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고사성어 (Idioms)

전전긍긍(戰戰兢兢)고사성어 중국 전전긍긍(戰戰兢兢) 戰:무서워 떨(싸움할)전. 兢:조심할 긍. 두려워서 벌벌 떨며 조심하는 모양. 전전(戰戰)이란 몹시 두려워서 벌벌 떠는 모양이고, 긍긍(兢兢)이란 몸을 움추리고 조심하는 모양을 말한다.,
牛刀割鷄(우도할계)고사성어 중국 중국고사성어 牛刀割鷄(우도할계) 소 우, 칼 도, 벨 할, 닭계 소 잡는 칼로 닭을 잡는다. 작을 일을 하면서 동작이 지나치게 큼 孔子(공자)는 평소에 治國(치국)의 요체로써 禮와 樂을 강조한 바 있다. 한 번은 제자 자유(子遊)가 다스리고 있는 무성(武城) 땅을 지나게 되었다. 거리에선 거문고와 비파 소리가 들려오며, 그 소리에 맞추어 詩書를 읊조리는 소리가 들려왔다. 孔子는 弟子가 長이 되어 다스리는 이 고을에서 현가(絃歌) 소리를 듣고, 평소의 가르침이 실현되는 것을 보고 기쁘게 여기면서 농담을 섞어 한마디 했다.…,
오합지졸(烏合之卒)고사성어 중국 중국고사성어 오합지졸(烏合之卒) 烏:까마귀 오. 合:합할 합. 之:갈 지(…의). 卒:병사 졸 까마귀떼 같이 질서 없는 무리. 곧 ① 규율도 통일성도 없는 군중. ② 갑자기 모인 훈련 없는 군대,
회벽유죄(懷璧有罪)고사성어 중국 중국고사성어 회벽유죄(懷璧有罪) 懷:품을 회. 璧:구슬옥 벽. 有:있을 유. 罪:재앙 죄 신분에 어울리지 않는 것을 가지면 자칫 재앙을 부르기 쉬움. 춘추 시대 우(虞)나라의 우공(虞公)은 아우 우숙(虞叔)이 가지고 있는 명옥(名玉)을 탐냈다. 우숙은 처음엔 아까워서 건네지 않았으나, 이윽고,
대동소이(大同小異)고사성어 중국 중국고사성어 대동소이(大同小異) 大:큰 대. 同:한가지 동. 小:작을 소. 異:다를 이 크게는 작고 작게는 다르다. 그것이 그것 정도로 쓰임 장자(莊子)는 《天下篇(천하편)》에서 묵가와 법가(法家)의 학설을 비판하고 도가(道家)의 사상을 선양했다. 장자의 친구 혜시(惠施)는 다음과 같이 말했다.,
야합(野合)야합 중국 고사성어 야합(野合) 신문, 잡지 등에서 ‘야합(野合)’이란 단어를 자주 접하게 된다. 좋지 않은 목적을 위해 힘을 합친다는 뜻이다. 국회, 정당 같은 정치판에서 ‘날치기’란 말과 함께 쓰인다. 지난해 국회에서 2011년도 예산안 통과 때도 그랬다. 야당은 여당을 비난했 고 당정이 야합했다고 쏴붙였다. 그럼 ‘야합’이란 말은 어디서, 어떻게 나왔을까., ,
望梅解渴(망매해갈)고사성어 중국 중국고사성어 望梅解渴(망매해갈) 望:바랄 망, 梅:매화나무 매, 解:풀 해, 渴:목마를 갈 매실의 시디신 것을 상상해 침을 만들어 갈증을 풀다. 연상에 의해 일시적으로 욕망을 억제시키다,
태산불사토양(泰山不辭土壤)고사성어 중국 중국고사성어 태산불사토양(泰山不辭土壤) 泰:클 태. 山:뫼 산. 不:아니 불. 辭:사양할 사. 土:흙 토. 壤:땅 양 태산은 흙을 사양하지 않는다. 사소한 의견이나 인물을 수용할 수 있는 자만이 큰 인물이 될 수 있음.,
한단지보(邯鄲之步)고사성어 중국 중국고사성어 한단지보(邯鄲之步) 邯:현 이름 한. 鄲:현 이름 단. 之:어조사 지. 步:걸음 보 남의 흉내를 내려다가 도리어 자기 본래의 것까지 잃어버린다는 말 연(燕)나라 수도 수릉(壽陵)의 어느 소년이 조나라의 수도 한단(邯鄲) 사람은 걸음걸이가 경쾌하고 우미하다는 말을 듣고 그 걸음걸이를 배우려고 천리 길을 멀다 하지 않고 일부러 한단까지 가기로 했다. 산을 넘고 강을 건너 한단에 당도한 소년은 온종일 거리의 모퉁이에 서서 한단 사람의 걷는 모습을 주시하고, 어떻게든 그 특징을 파악해 흉내를 내려고 노력했으나 좀처럼 숙달되지 않았다.…,
타면자건(唾面自乾)고사성어 중국 중국고사성어 타면자건(唾面自乾) 唾:침 타. 面:얼굴 면. 自:스스로 자. 乾:마를 건 남이 내 얼굴에 침을 뱉으면 그것이 저절로 마를 때까지 기다린다는 뜻으로 처세에는 인내가 필요함을 강조한 말,
양두구육(羊頭狗肉)고사성어 중국 중국고사성어 양두구육(羊頭狗肉) 羊:양 양. 頭:머리 두. 狗:개 구. 肉:고기 육. [원말] 현양두 매구육(懸羊頭賣拘肉) 밖에는 양 머리를 걸어 놓고 안에서는 개고기를 판다는 뜻. 곧 ① 거짓 간판을 내검. ②좋은 물건을 내걸고 나쁜 물건을 함. ③ 겉과 속이 일치하지 않음의 비유. ④ 겉으로는 훌륭하나 속은 전혀 다른 속임수의 비유.,
桃園結義(도원결의)고사성어 중국 중국고사성어 桃園結義(도원결의) 桃:복숭아 도, 園:동산 원, 結:맺을 결, 義:옳을 의 복숭아나무 정원에서 의형제 맺음 소설 [삼국지연의] 앞대목에서 유비, 관우, 장비가 의형제를 맺은 것을 말한다. 의리로 맺어져 죽음을 맹세하는 경우에 흔히 인용되는 문구다.,
불혹(不惑)고사성어 중국 중국고사성어 불혹(不惑) 不:아니 불. 惑:미혹할 혹. 미혹(迷惑)하지 아니함. 나이 마흔 살의 일컬음. 공자는 일생을 회고하며 자신의 학문 수양의 발전 과정에 대해《논어》〈위정편(爲政篇)에서 이렇게 말했다.,
阿修羅場(아수라장)고사성어 중국 중국고사성어 阿修羅場(아수라장) 언덕 아, 닦을 수, 비단 라, 마당 장 피비린내 나는 아수라의 싸움터 阿修羅(아수라)는 범어(梵語) 'asura'의 음역(音譯)이다. 약칭 修羅라고도 하며 또 아소라(阿素羅), 아수륜(阿須侖)이라고도 하는 '추악하다'라는 뜻을 가지고 있다. 그는 수미산(須彌山) 아래 거대한 바다밑에 살며 수억 만리나 되는 크기에다 수백억년이나 장수하는 귀신이다. 모습도 흉칙하기 그지없어 얼굴이 셋이고 팔이 여섯 개다.…,
安 堵(안도)고사성어 중국 중국고사성어 安 堵(안도) 安:편안할 안, 堵:담 도 담 안(집안)에서 편안히 살다. 어떤 어렵고 중대한 일의 한 고비를 넘기고 마음을 놓게 되었다 전국시대 후기 燕(연)나라 소왕은 명재상 樂毅(악의)를 앞세워 5개 제후국과 연합, 齊(제)나라를 쳤다. 악의는 5년 동안 제나라의 70여 성을 함락했지만 卽墨(즉묵)과 거 두 성만은 항복하지 않았다. 제나라 민왕은 거성으로 몸을 피했다.…,
안 서(雁書)고사성어 중국 중국고사성어 안 서(雁書) 雁:기러기 안. 書:글 쓸 편지 책 서. 철따라 이동하는 기러기가 먼 곳에 소식을 전한다는 뜻으로, 편지를 일컫는 말. 한(漢)나라 소제(昭帝)는 19년 전, 선제(先帝)인 무제(武帝) 때(B.C. 100) 포로 교환차 사절단을 이끌고 흉노(匈奴)의 땅에 들어갔다가 그곳에 억류당한 중랑장(中郞將) 소무(蘇武)의 귀환을 위해 특사를 파견했다. 현지에 도착한 특사가 곧바로 흉노의 우두머리인 선우(單于)에게 소무의 석방을 요구하자 선우는 '소무는 벌써 여러 해 전에 죽었다'며 대화에 응하려 하지 않았다.…,
晏子之御(안자지어)고사성어 중국 중국고사성어 晏子之御(안자지어) 늦을 안, 아들 자, 어조사 지, 마부 어 안자의 마부. 변변치 못한 지위를 믿고 우쭐대는, 기량이 작은 사람을 말함 안영(晏영)은 춘추시대 齊(제)나라의 명신으로 靈公(영공) 莊公(장공)을 섬기고 景公(경공)때는 재상이 되었다. 재능이 뛰어나도 겸손한 안영은 제나라를 천하의 강국으로 만들 만큼 治世(치세)의 능력도 있었다. 그의 언행은 孔子에게도 영향을 미칠 정도여서 晏子라는 경칭이 붙여졌다.…,
안중지정(眼中之釘)고사성어 중국 중국고사성어 안중지정(眼中之釘) 眼:눈 안. 中:가운데 중. 之:갈 지(…의). 釘:못 정. 눈에 박힌 못이라는 뜻. 곧 ① 나에게 해를 끼치는 사람의 비유. ② 몹시 싫거나 미워서 항상 눈에 거슬리는 사람. 눈엣가시 같은 존재,
암중모색(暗中摸索)고사성어 중국 중국고사성어 암중모색(暗中摸索) 暗:어두울 암. 中:가운데 중. 摸:더듬을 모. 索:찾을 색. 어둠 속에서 손으로 더듬어 찾는다는 뜻으로, 확실한 방법을 몰라 어림짐작으로 찾는다. 중국 역사상 유일한 여제(女帝)였던 측천무후(則天武后:690∼705) 때 허경종(許敬宗)이란 학자가 있었다.,
野壇法席(야단법석)고사성어 중국 중국고사성어 野壇法席(야단법석) 들 야, 자리 단, 법 법, 자리 석 씨끌벅적한 상태 野壇은 야외에 세운 단(壇), 法席은 불법(佛法)을 펴는 자리이다. 곧 야외에 자리를 마련하여 부처님의 말씀을 듣는 자리이다. 굳이 法席을 펴면서까지 野壇으로 하는 까닭은 인파를 법당에 다 수용할 수 없기 때문이다. 자연히 시끌벅적할 수밖에 없다. 그래서 지금은 그다지 좋지 않은 뜻으로 사용되고 있지만 본디는 寺刹(사찰)의 옥외 집회인데다 그것도 많은 사람이 모인 자리이므로 괜히 '法席을 떨면서' 나쁘게 볼 필요는 없다.…,
야 합(野合)고사성어 중국 중국고사성어 야 합(野合) 野:들 야. 合:합할 합 들에서 합치다. (남녀간의) 합당치 못한 결합을 뜻함. 야합이라는 말은 글자 그대로 '들에서 합친다'는 뜻이다. 이 말의 출전은 《史記》의 《공자세가》다. 공자를 추앙했던 사마천이 공자의 출생을 야합이라 했던 것은 두 가지 의미가 있다.,
약롱중물(藥籠中物)고사성어 중국 중국고사성어 약롱중물(藥籠中物) 藥:약 약. 籠:농 롱. 中:가운데 중. 物:만물 물. 약농 속의 약품이란 뜻으로, 항상 곁에 없어서는 안 될 긴요한 인물(심복)을 이르는 말. 당나라 3대 황제인 고종(高宗:628∼683)의 황후였던 즉천무후(則天武后)때의 이야기이다. 14세 때 2대 황제인 태종(太宗)의 후궁이 된 그녀(무후)는 26세 때 태종이 죽자 여승이 되었으나 재색(才色)을 탐낸 고종의 명예 따라 환속(還俗), 그의 후궁으로 있다가 고종 6년(655)에 황후가 되었다.…,
양금택목(良禽擇木)고사성어 중국 중국고사성어 양금택목(良禽擇木) 良:좋을 량. 禽:새 금. 擇:가릴 택. 木:나무 목 좋은 새는 나무를 가려서 둥지를 친다는 뜻으로, 현명한 사람은 자기 재능을 키워 줄 훌륭한 사람을 가려서 섬김의 비유.,
양상군자(梁上君子)고사성어 중국 중국고사성어 양상군자(梁上君子) 梁:들보 량. 上:위 상. 君:임금 군자 군. 子:아들 사람 자. 대들보 위의 군자라는 뜻. 곧 ① 집안에 들어온 도둑의 비유. ② 천장 위의 쥐를 달리 일컫는 말.,
양호유환(養虎遺患)고사성어 중국 중국고사성어 양호유환(養虎遺患) 養:기를 양. 虎:호랑이 호. 遺:남길 유. 患:근심 환 호랑이 새끼를 기르면 결국 사나운 맹호가 되고 말듯이, 화근을 키워서 후에 화를 입게 됨을 비유 진(陣)나라 말기에 천하를 둘로 나누어 한(漢)의 유방과 초(楚)의 항우가 서로 다투었다. '홍문(鴻門)의 회(會)'에서 아슬아슬하게 목숨을 건진 유방은 다시 일어설 기회를 엿보고 있었다.…,
어부지리(漁父之利)고사성어 중국 중국고사성어 어부지리(漁父之利) 漁:고기 잡을 어. 父:아비 부. 之:갈 지(…의) 利:이로울 리. 어부의 이득이라는 뜻으로, 쌍방이 다투는 사이에 제삼자가 힘들이지 않고 이득을 챙긴다는 말.,
掩耳盜鈴(엄이도령)고사성어 중국 중국고사성어 掩耳盜鈴(엄이도령) 掩:막을 엄, 耳:귀 이, 盜:훔칠 도, 鈴:방울 령 '귀를 가리고 방울을 훔친다'는 뜻으로 제 귀가 들리지 않으면 남도 들리지 않을 것이라 생각하는 어리석은 짓을 일컬음. 눈가리고 아웅하다.,
여도지죄(餘桃之罪)고사성어 중국 중국고사성어 여도지죄(餘桃之罪) 餘:남을 여. 桃:복숭아 도. 之:갈 지(…의). 罪:허물 죄. '먹다 남은 복숭아를 먹인 죄'란 뜻으로, 애정과 증오의 변화가 심함의 비유. 전국 시대, 위(衛)나라에 왕 영공(靈公)의 총애를 받는 미자하(彌子瑕)란 미동(美童)이 있었다. 어느 날 어머니가 병이 났다는 전갈을 받은 미자하는 허락 없이 임금의 수레를 타고 집으로 달려갔다. 당시 허락 없이 임금의 수레를 타는 사람은 월형( 刑:발뒤꿈치를 자르는 형벌)이라는 중벌을 받게 되어 있었다. 그런데 미자하의 이야기를 들은 왕은 오히려 효심을 칭찬하고 용서했다.…,
여산진면(廬山眞面)고사성어 중국 중국고사성어 여산진면(廬山眞面) 廬:오두막 려. 山:메 산. 眞:참 진. 面:얼굴 면 여산(廬山)의 참모습. 여산(루산)은 보는 방향에 따라 다르게 보이는데다 늘 구름에 가려져 있어 좀처럼 본모습을 볼 수 없다고 해서 사물의 진상을 알기 어려움에 비유,
여세추이(與世推移)고사성어 중국 중국고사성어 여세추이(與世推移) 與:더불 여. 世:인간 세. 推:밀 추. 移:옮길 이 세상의 변천에 따라 행동하는 것을 말함. 후한 환제(桓帝) 때 왕조의 쇠운을 만회하기 위해 천하에 조서를 내려 정의로운 선비를 널리 등용했다. 탁군(琢郡)의 최식(崔寔)이라는 사람도 천거되었으나, 병을 칭하고 천자의 하문에 대한 책(策)을 바치지 않고 벼슬을 사퇴했다. 그리고 정론(政論) 한편을 써서 공표했다.…,
연목구어(緣木求魚)고사성어 중국 중국고사성어 연목구어(緣木求魚) 緣:인연 인할 연. 木:나무 목. 求:구할 구. 魚:고기 어. 나무에 올라 물고기를 구한다는 뜻. 곧 ① 도저히 불가능한(가당찮은) 일을 하려 함의 비유. ② 잘못된 방법으로 목적을 이루려 함의 비유. ③ 수고만 하고 아무것도 얻지 못함의 비유.,
오리무중(五里霧中)고사성어 중국 중국고사성어 오리무중(五里霧中) 五:다섯 오. 里:마을 이수 리. 霧:안개 무. 中:가운데 중. 사방(四方) 5리에 안개가 덮여 있는 속이라는 뜻, 사물의 행방이나 사태의 추이를 알 길이 없음,
오손공주(烏孫公主)고사성어 중국 중국고사성어 오손공주(烏孫公主) 烏:까마귀 오. 孫:손자 손. 公:공변될(귀인) 공. 主:주인 주 정략 결혼의 희생이 된 슬픈 운명의 여인. 오손은 전한(前漢) 때 서역(西域) 지방에 할거하던 터키계(系)의 유목 민족으로, 그 세력권은 천산(天山) 산맥 북쪽의 이시크를 호수 부근으로부터 이리하(伊犁河:일리 강) 유역의 분지를 포함하여 아랄해로 흘러 들어가는 시르 강 상류의 나린 강 계곡에 있던 적곡성(赤谷城:본거지)에까지 이르렀다.…,
오월동주(吳越同舟)고사성어 중국 중국고사성어 오월동주(吳越同舟) 吳:오나라 오. 越:넘을 월나라 월. 同:한가지 동. 舟:배 주. 적대(敵對) 관계에 있는 오나라 사람과 월나라 사람이 같은 배를 타고 있다는 뜻. 곧 ① 서로 적의를 품을 사람끼리 같은 장소 처지에 놓임. 원수끼리 함께 있음의 비유. ② 적의를 품은 사람끼리라도 필요한 경우에는 서로 도움.,
烏有先生(오유선생)고사성어 중국 중국고사성어 烏有先生(오유선생) 烏:어찌 오, 有:있을 유, 先:먼저 선, 生:날 생 상식적으로는 도저히 있을 수 없는 사람 까마귀는 온통 검어서 눈이 보이지 않는다. 그래서 옛 사람들은 다들『왜 그럴까』를 연발했다. 결국 글자도 鳥(새 조)에서 점(｀·눈을 뜻함)이 하나 빠진 「烏」자로 만들었다. 곧 烏의 본디 뜻은 「까마귀」지만(烏飛梨落，烏合之卒，長頸烏喙 등),「검다」는 뜻도 있으며(烏骨鷄)，「왜」「어찌」라는 强한 疑問의 뜻도 가지고 있다. 따라서 「烏有」는 「어찌 있을 수 있으랴」가 되며, 烏有先生은「常識的으로는 도저히 있을 수 없는 사람」이라는 뜻이 된다.…,
옥석혼효(玉石混淆)고사성어 중국 중국고사성어 옥석혼효(玉石混淆) 玉:구슬 옥. 石:돌 석. 混:섞을 혼. 淆:뒤섞일 효. 옥과 돌이 뒤섞여 있다는 뜻. 곧 ① 훌륭한 것과 쓸데없는 것이 뒤섞여 있음. ② 선과 악, 현(賢)과 우(愚)가 뒤섞여 있음.,
온고지신(溫故知新)고사성어 중국 중국고사성어 온고지신(溫故知新) 溫:따뜻할 복습할 온. 故:연고 예 고. 知:알 깨달을 지. 新:새 신. [원말] 원고이지신 가이위사의(溫故而知新 可以爲師矣). 옛 것을 익히고 그것으로 미루어 새 것을 안다는 뜻.,
와각지쟁(蝸角之爭)고사성어 중국 중국고사성어 와각지쟁(蝸角之爭) 蝸:달팽이 와. 角:뿔 각. 之:갈 지(…의). 爭:다툴 쟁. 달팽이 촉각 위에서의 싸움이란 뜻. 곧 ① 대국(大局)에는 아무런 영향이 없는 작은(쓸데없는) 다툼의 비유. ② 하찮은 일로 승강이하는 짓의 비유. ③ 인간 세계의 비소(卑小:보잘 것 없이 작음)함의 비유.,
완물상지(玩物喪志)고사성어 중국 중국고사성어 완물상지(玩物喪志) 玩:희롱할 완. 物:물건 물. 喪:잃을 상. 志:뜻 지 객쩍은 물건을 애완하여 소중한 뜻을 잃는 것을 말함 은(殷)나라의 마지막 왕 주(紂)는 잔인한 성격의 군주로 권력을 가지고 민간의 재화나 진기(珍器)를 거두어들여 대궁전을 세우고 밤낮으로 유흥에 탐닉하고 있었다.,
완 벽(完璧)고사성어 중국 중국고사성어 완 벽(完璧) 完:완전할 완. 璧:둥근 옥 벽. ① 흠이 없는 구슬[壁:환상(環狀)의 옥(玉)]. 결점 없이 훌륭함. ② 빌려 온 물건을 온전히 돌려보냄. 전국 시대, 조(趙)나라 혜문왕(惠文王)은 화씨지벽(和氏之壁)이라는 천하명옥(天下名玉)을 가지고 있었다. 이 소문을 들은 진(秦)나라 소양왕(昭襄王)은 어떻게든 화씨지벽을 손에 넣어야겠다고 생각했다. 그래서 곧 조나라에 사신을 보내어 '성(城) 15개와 맞바꾸자'고 제의했다.…,
요령부득(要領不得)고사성어 중국 중국고사성어 요령부득(要領不得) 要:종요로울 구할 요. 領:옷깃 요소 령. 不:아니 불. 得:얻을 득. 사물의 중요한 부분을 잡을 수 없다는 뜻으로, 말이나 글의 요령을 잡을 수 없음을 이르는 말.,
요동지시(遼東之豕)고사성어 중국 중국고사성어 요동지시(遼東之豕) 遼:멀 나라 이름 요. 東:동녘 동. 之:갈 지(…의). 豕:돼지 시. '요동의 돼지'라는 뜻으로, 견문이 좁고 오만한 탓에 하찮은 공을 득의 양양하여 자랑함의 비유.,
우공이산(愚公移山)고사성어 중국 중국고사성어 우공이산(愚公移山) 愚:어리석을 우. 公:귀 공. 移:옮길 이. 山:뫼 산. [유사어] 마부작침(磨斧作針), 수적천석(水適穿石), 적토성산(積土成山). 우공이 산을 옮긴다는 뜻으로, 어떤 큰 일이라고 끊임없이 노력하면 반드시 이루어짐의 비유.,
運用之妙(운용지묘)고사성어 중국 중국고사성어 運用之妙(운용지묘) 움직일 운, 쓸 용, 어조사 지, 묘할 묘 宋나라의 용장 岳飛(악비)가 한 [그때 그때 변하는 상황에 따라 활용하고 대처하는 것은 사람의 마음에 달린 것이다]란 말에서 나옴.,
운주유악(運籌유幄)고사성어 중국 중국고사성어 운주유악(運籌유幄) 運:움직일 운. 籌:셈놓을 주. 유(수건건+새추):휘장 유. 幄:장막 악 장막 속에서 산가지를 놀린다. 직접 전장에는 나가지 않고 본진에서 작전계획을 짜는 것. 들어앉아서 기획하는 일.,
원입골수(怨入骨髓)고사성어 중국 중국고사성어 원입골수(怨入骨髓) 怨:원망할 원. 入:들 입. 骨:뼈 골. 髓:골수 수. 원한이 뼈에 사무친다는 뜻으로, 원한이 마음 속 깊이 맺혀 잊을 수 없다는 말. 춘추시대 오패(五 )의 한 사람인 진(秦)나라 목공(繆公)은 중신 백리해(百里奚)와 건숙(蹇叔)의 반대에도 불구하고 세 장군에게 정(鄭)나라를 치라고 명했다. 진나라 군사가 주(周)나라의 북문에 이르렀을 때 마침 이곳에 소를 팔러 온 정나라의 소장수인 현고(弦高)는 진나라 장군 앞으로 나아가 이렇게 말했다.…,
월단평(月旦評)고사성어 중국 중국고사성어 월단평(月旦評) 月:달 월. 旦:아침 단. 評:평론할 평. '매달 첫날의 평'이란 뜻으로, 인물에 대한 비평을 일컫는 말. 후한(後漢) 말, 12대 황제인 영제(靈帝:167∼189) 17년(184)에 일어난 '황건(黃巾)의 난(亂)' 때 큰 공을 세운 조조(曹操)가 아직 두각을 나타내기 전 일이다.,
屋上架屋(옥상가옥)고사성어 중국 중국고사성어 屋上架屋(옥상가옥) 집 옥, 윗 상, 더할 가, 집 옥 쓸데 없이 중복시켜 볼품없게 만듦 書評(서평)이 엄청난 영향을 발휘하는 경우를 종종 본다. 「낙양지귀(洛陽紙貴·낙양의 종이값을 올림)」의 故事를 만들어낸 좌사(左思)의 삼도부(三都賦)는 본디 아무도 알아주지 않던 작품이었는데 대시인 장화(張華)가 評을 하면서 일약 베스트 셀러가 되었다. 그래서 명사에게 序文(서문)이나 書評을 부탁하는 일은 예부터 있었다. 이럴 때 부탁 받은 사람은 대개 '좋게' 써주는 게 인지상정이다.…,
韋編三絶(위편삼절)고사성어 중국 중국고사성어 韋編三絶(위편삼절) 가죽 위, 엮을 편, 석 삼, 끊을 절 가죽으로 맨 책끈이 세 번이나 끊어지다. 곧 독서에 힘씀 고대 중국에서의 책은 대나무를 직사각형으로 잘라(竹簡-죽간) 거기에 글씨를 쓴 여러 장을 가죽끈으로 엮어 이은 것이었다. 韋編은 그 가죽끈을 가리키고 三絶은 세번만 끊어지는 것이 아니라 여러 번 끊어진다는 뜻이다. 이 말은 《史記》의 《孔子世家》에 나온다.…,
柔能制剛(유능제강)고사성어 중국 중국고사성어 柔能制剛(유능제강) 부드러울 유, 능할 능, 누를 제, 굳셀 강 부드러운 것이 능히 강하고 굳센 것을 누른다. 어떤 상황에 대처할 때 강한 힘으로 억누르는 것이 이기는 것 같지만 부드러움으로 대응하는 것에 당할 수는 없다는 뜻,
有志竟成(유지경성)고사성어 중국 중국고사성어 有志竟成(유지경성) 있을 유, 뜻 지, 마침내 경, 이룰 성 굳건한 뜻이 있으면 반드시 이루어낸다 漢나라를 찬탈한 왕망에 반기를 들고 일어난 劉秀(유수)의 수하에 경엄이란 장수가 있었다. 원래 글 읽는 선비였던 그는 병법과 무예에 뛰어나 적잖은 전공을 세움으로써 유수의 신임은 각별했다.,
은감불원(殷鑑不遠)고사성어 중국 중국고사성어 은감불원(殷鑑不遠) 殷:은나라 은. 鑑:거울 감. 不:아니 불. 遠:멀 원. 은(殷)나라 왕이 거울로 삼아야 할 멸망의 선례는 먼데 있지 않다는 뜻으로, 남의 실패를 자신의 거울로 삼으라는 말.,
음덕양보(陰德陽報)고사성어 중국 중국고사성어 음덕양보(陰德陽報) 陰:그늘 음. 德:덕 덕. 陽:밝을 양. 報:갚을 보 남이 모르게 덕행을 쌓은 사람은 뒤에 그 보답을 반드시 받음. 전국 시대 초(楚)나라에 손숙오(孫叔敖)라는 정치가가 있었다.,
읍참마속(泣斬馬謖)고사성어 중국 중국고사성어 읍참마속(泣斬馬謖) 泣:울 읍. 斬:벨 참. 馬:말 마. 謖:일어날 속. 울면서 마속을 벤다는 뜻. 곧 ① 법의 공정을 지키기 위해 사사로운 정(情)을 버림의 비유. ② 큰 목적을 위해 자기가 아끼는 사람을 가차없이 버림의 비유.,
의심암귀(疑心暗鬼)고사성어 중국 중국고사성어 의심암귀(疑心暗鬼) 疑:의심할 의. 心:마음 심. 暗:어두울 암. 鬼:귀신 귀. 의심하는 마음이 있으면 있지도 않은 귀신이 나오는 듯이 느껴진다는 뜻. 곧 ① 마음속에 의심이 생기면 갖가지 무서운 망상이 잇달아 일어나 불안해짐. ② 선입관은 판단을 빗나가게 함.,
以管窺天(이관규천)고사성어 중국 중국고사성어 以管窺天(이관규천) 써 이, 대롱 관, 엿볼 규, 하늘 천 대롱 구멍으로 하늘을 엿보다. 좁은 소견으로 사물을 살펴 보았자 그 전체의 모습을 파악할 수 없다. 춘추시대 말기의 일이다. 뒷날 동양 의학의 元祖(원조)이자 醫聖(의성)으로도 일컬어지는 扁鵲(편작)이 괵이라는 나라에 갔을 때였다.,
이도살삼사(二桃殺三士)고사성어 중국 중국고사성어 이도살삼사(二桃殺三士) 二:두 이. 桃:복숭아 도. 殺:죽일 살. 三:석 삼. 士:무사 사 두 개의 복숭아로 세 무사를 죽이다. 교묘한 계략으로 상대를 자멸시키는 것을 말함 춘추시대 제(齊)나라의 재상을 지낸 안자(晏子)는 《晏子春秋》를 저술할 만큼 대단한 학식의 소유자였다. 제나라 경공(景公)의 측근에는 공손접(公孫接), 전개강(田開彊), 고야자(古冶子)라는 힘이 센 장사인 세 용사가 있었다.…,
이심전심(以心傳心)고사성어 중국 중국고사성어 이심전심(以心傳心) 以:써 이. 心:마음 심. 傳:전할 전. [동의어] 염화미소(拈華微笑). 불립문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳). 마음에서 마음으로 뜻이 통한다는 말. 송(宋)나라의 중 도언(道彦)이 석가 이후 고승들의 법어(法語)를 기록한《전등록(傳燈錄)》에서 보면 석가가 제자인 가섭(迦葉)에게 말이나 글이 아니라 '이심전심'의 방법으로 불교의 진수(眞髓)를 전했다는 이야기가 나온다. 이에 대해 송나라의 중 보제(普濟)의《오등회원(五燈會元)》에는 다음과 같이 적혀 있다.…,
泥田鬪狗(이전투구)고사성어 중국 중국고사성어 泥田鬪狗(이전투구) 진흙 니, 밭 전, 싸울 투, 개 구 진흙 수렁에서 싸우는 개의 추악한 모습 泥(니)는 '물을 그치게 하는', 곧 물의 흐름을 막아 잘 흐르지 않도록 한다는 뜻으로 '진흙' 또는 '수렁'을 뜻한다. 이장(泥匠-미장이), 泥土(이토), 汚泥(오니)가 있다.,
理判事判(이판사판)고사성어 중국 중국고사성어 理判事判(이판사판) 理:이치 리, 判:쪼갤 판, 事:일 사, 쪼갤 판 뾰족한 방법이 없어 막다른 상황에 이름 朝鮮時代 抑佛政策(억불정책)은 승려들로 하여금 두 가지 방향에서 활로를 모색케 했다. 사찰을 존속기키는 것과 佛法의 맥을 잇는 것이었다. 그래서 일부 승려들은 廢寺(폐사)를 막기 위해 온갖 고난을 이겨내고 寺院의 유지 경영에 헌신했다. 이와는 달리 속세를 피해 운둔하면서 參禪(참선)과 讀經으로 佛法을 이은 승려도 많았다. 前者를 事判僧(山林僧), 後者를 理判僧(工夫僧)이라고 했다.…,
인생조로(人生朝露)고사성어 중국 중국고사성어 인생조로(人生朝露) 人:사람 인. 生:날 살 생. 朝:아침 조. 露:이슬 로. 인생은 아침 이슬과 같이 덧없다는 말. 전한 무제(武帝) 때(B.C.100) 중랑장(中郞將) 소무(蘇武)는 포로 교환차 사절단을 이끌고 흉노의 땅에 들어갔다가 그들의 내란에 말려 잡히고 말았다. 흉노의 우두머리인 선우(單于)는 한사코 항복을 거부하는 소무를 '숫양이 새끼를 낳으면 귀국을 허락하겠다'며 북해(北海:바이칼 호) 변으로 추방했다. 소무가 들쥐와 풀뿌리로 연명하던 어느 날, 고국의 친구인 이릉(李陵) 장군이 찾아왔다.…,
일거양득(一擧兩得)고사성어 중국 중국고사성어 일거양득(一擧兩得) 一:한 일. 擧:들 거. 兩:두 량. 得:얻을 득. [동의어] 일거양획(一擧兩獲), 일전쌍조(一箭雙鳥), 일석이조(一石二鳥). 한 가지 일로써 두 가지 이익을 거둔다는 뜻.,
일망타진(一網打盡)고사성어 중국 중국고사성어 일망타진(一網打盡) 一:한 일. 網:그물 망. 打:칠 타. 盡:다할 진. 한 번 그물을 쳐서 물고기를 다 잡는다는 뜻. 곧 일당을 한꺼번에 모조리 잡는다는 말. 북송(北宋) 4대 황제인 인종(仁宗) 때의 일이다. 당시 북방에는 거란[契丹:요(遼)]이 세력을 확장하고 있었고, 남쪽에서는 중국의 일부였던 안남(安南)이 독립을 선언하는 등 정세가 불리하게 돌아가는데도 인종은 연약 외교로 일관했다. 그러나 내치(內治)에는 괄목할 만한 치적이 적지 않았다.…,
일명경인(一鳴驚人)고사성어 중국 중국고사성어 일명경인(一鳴驚人) 一:한 일. 鳴:울 명. 驚:놀랄 경. 人:사람 인 평소에 묵묵이 있던 사람이 갑자기 사람을 놀라게 할 만한 일을 해내는 것을 말함 전국 시대 제(齊)나라의 위왕(威王)은 30살이 채 못 되는 젊은 나이에 즉위하여 득의만면했다. 그는 국사를 내팽개치고 매일매일 주연을 벌여 밤을 지새며 마시는 일도 있었다. 조정에 나갈 시각이 되어서야 겨우 잠자리에 들어 자연 신하도 깨우는 것을 삼갔다. 이렇게 3년이 지났다. 정치는 혼란한데다 국경은 자주 침범당해 나라 꼴이 엉망이었다. 신하들은 이대로 가면 나라가 망한다며 걱정했지만 아무도 감히 왕에게 간하려고 하지는 않았다. 보다못한 대부 순우곤(淳于곤)이 어느 날 왕을 배알했다.…,
日暮途遠(일모도원)고사성어 중국 중국고사성어 日暮途遠(일모도원) 날 일, 저물 모, 길 도, 멀 원 나이가 늙어서도 할 일이 많음. 날은 저물고 갈 길은 멀다 楚의 平王 때 오사(伍奢)는 太子 건(建)의 태부(太傅-왕자의 양육관)였고, 비무기(費無忌)는 소부(少傅-太傅 다음 벼슬)로 있었다. 費無忌는 간신이었다. 한 번은 太子를 위하여 秦에서 데려온 여자를 平王에게 권하고 아첨하여 王의 신임을 얻었다. 이 사실을 안 太子의 보복이 두려워 太子를 참소하였다. 여자에 빠져 버린 平王은 費無忌의 말만 곧이 듣고 太子를 국경으로 쫓아 버렸다. 또 平王은 太子가 반기를 든다는 거짓말을 믿고 이번에는 太傅 伍奢를 꾸짖자 伍奢는 도리어 王의 그릇됨을 諫하였다. 이 때문에 伍奢는 유폐되고, 太子는 宋으로 도망갔다. 伍奢의 두 아들의 보복이 두려워진 費無忌는 太子의 음모는 그 두 아들의 조정이라 참언하였다. 그래서 伍奢와 맏아들은 잡혀 죽고 둘째 아들 오자서(伍子胥)는 吳로 도망쳤다.…,
一沙千里(일사천리)고사성어 중국 중국고사성어 一沙千里(일사천리) 한 일, 모래 사, 일천 천, 리 리 신속하게 일을 처리함 中國의 長江(장강:양자강)과 黃河(황하)는 엄청난 스케일로 유명하다. 각기 중국을 서에서 동으로 쌍둥이처럼 흐르면서 대륙을 상징하고 있다. 자연히 두 江은 예부터 詩人墨客(시인묵객)의 좋은 벗이 되어 명시나 명화(名畵)에 빠짐없이 등장한다.,
일엽지추(一葉知秋)고사성어 중국 중국고사성어 일엽지추(一葉知秋) 一:한 일. 葉:잎 엽. 知:알 지. 秋:가을 추 나뭇잎 하나가 떨어짐을 보고 가을이 옴을 안다. 한 가지 일을 보고 장차 오게 될 사물을 미리 짐작한다는 뜻.,
일이관지(一以貫之)고사성어 중국 중국고사성어 일이관지(一以貫之) 一:한 일. 以:써 이. 貫:꿸 관. 之:어조사 지 하나로 꿰다. 처음부터 끝까지 같은 주의 방법으로 계속함. 준말:일관(一貫). 흔희 '초지일관(初志一貫' 따위로 쓰인다.,
一日如三秋(일일여삼추)고사성어 중국 중국고사성어 一日如三秋(일일여삼추) 한 일, 날 일, 같을 여, 석 삼, 가을 추 하루가 3년 같다는 뜻으로, 몹시 애태우며 기다리는 마음이 애절함을 비유하는 말 三秋는 세가지로 풀이될 수 있다. 하나는 孟秋(맹추·음력 7월) 仲秋(중추·8월) 季秋(계추·9월)의 3개월로 보아야 한다는 것. 둘은 이 3개월이 세 번이므로 9개월로 풀이해야 한다는 것. 셋은 모든 곡식은 가을이 되어야 익는데 가을은 1년에 한번뿐이므로 一秋(일추)의 세 번은 三秋, 곧 3년이라고 할 수 있다는 것이다.…,
일의대수(一衣帶水)고사성어 중국 중국고사성어 일의대수(一衣帶水) 一:한 일. 衣:옷 의. 帶:띠 대. 水:물 수. 한 줄기 띠와 같이 좁은 강물이나 바닷물이라는 뜻. 곧 ① 간격이 매우 좁음. ② 강이나 해협을 격한 대안(對岸)의 거리가 아주 가까움.,
일자천금(一字千金)고사성어 중국 중국고사성어 일자천금(一字千金) 一:한 일. 字:글자 자. 千:일천 천. 金:쇠 금. 한 글자엔 천금의 가치가 있다는 뜻으로, 아주 빼어난 글자나 시문(時文)을 비유하여 이르는 말. 전국 시대 말엽, 제(齊)나라 맹상군(孟嘗君)과 조(趙)나라 평원군(平原君)은 각 수천 명, 초(楚)나라 춘신군(春申君)과 위(魏)나라 신릉군(信陵君)은 각 3000여 명의 식객(食客)을 거느리며 저마다 유능한 식객이 많음을 자랑하고 있었다.…,
일전쌍조(一箭雙雕)고사성어 중국 중국고사성어 일전쌍조(一箭雙雕) 一:한 일. 箭:화살 전. 雙:둘 쌍. 雕:독수리 조 화살 하나로 독수리 두 마리를 떨어뜨리다. 한 가지 일로 두 가지 이득을 취한다는 뜻으로 일거양득(一擧兩得)과 같은 말.,
一敗塗地(일패도지)고사성어 중국 중국고사성어 一敗塗地(일패도지) 한 일, 패할 패, 바를 도, 땅 지 단 한번 싸움에 패하여 전사자의 으깨진 간과 뇌가 흙과 범벅이 되어 땅을 도배하다. 여지없이 패하여 재기불능이 된 상태.,
盤根錯節(반근착절)고사성어 중국 중국고사성어 盤根錯節(반근착절) 盤:서릴 반. 根:뿌리 근. 錯:섞일 착. 節:마디 절 얽히고 설킨 뿌리와 얼크러진 마디. 처리하기 어려운 사건이나 형세 盤根(반근)은 槃根으로도 쓴다.,
반 골(反骨)고사성어 중국 중국고사성어 반 골(反骨) 反:거꾸로 반. 骨:뼈 골 뼈가 거꾸로 되어 있다는 말로, ①모반을 뜻함.②어떤 세력이나 권위 따위에 굽히지 아니하고 저항하는 기골, 또는 그런 사람. 삼국시대 촉나라에 위연이라는 장수가 있었다. 그는 용맹하고 호탕하며 지략이 뛰어난 인물이었지만 자기 재주를 과신하고 다른 사람을 업신여기는 단점이 있었다. 그러나 유비는 그를 장수로서의 능력을 인정하여 한중의 태수로 임명했다. 사실 당시 사람들은 장비가 임용될 것이라고 생각하고 있었다. 제갈량도 위연이 달갑지 않은 인물이었다.…,
反哺之孝(반포지효)고사성어 중국 중국고사성어 反哺之孝(반포지효) 反:돌이킬 반, 哺:먹일 포, 之:어조사 지, 孝:효도 효 어미새를 먹여 봉양하는 까마귀의 효의 뜻으로, 지극한 효 한국이나 중국 사람들은 까마귀를 흉조(凶鳥)로 여긴다. 특히 울음 소리는 '죽음'을 象徵하기도 한다. 즉 아침에 일면 아이가, 낮에 울면 젊은이가, 오후에 울면 늙은이가 죽을 徵兆며 한밤에 울면 殺人이 날 徵兆라고 여겼다.…,
拔本塞源(발본색원)고사성어 중국 중국고사성어 拔本塞源(발본색원) 拔:뺄 발. 本:근본 본. 塞:막을 색. 源:근원 원 뿌리를 뽑아 근원을 막는다. 곧 근본적으로 폐해를 일으키는 근원을 제거하다. 中國에서 天子(천자)와 諸候(제후)는 엄격한 주종관계였다. 그래서 天子로부터 땅을 하사받은 제후는 자국을 다스리면서 天子를 받들고 보호해야 하는 의무를 지니고 있었다. 이같은 관계를 확인하기 위해 매년 일정한 때에 정중한 의식 절차를 가졌다. 그러다 天子의 권위가 떨어지고 제후국이 강성해지면서 天子를 업신여기는가 하면 서로 싸우고 天子의 지위를 넘보는 현상까지 나타나게 되었는데 이때가 春秋戰國時代(춘추전국시대)이다.…,
발분망식(發憤忘食)고사성어 중국 중국고사성어 발분망식(發憤忘食) 發:일어날 발. 憤:분낼 분. 忘:잊을 망. 食:밥 식 분발하여 무엇을 하는데 끼니조차 잊는다는 말로, 무엇에 열중하기를 좋아한다는 뜻 초(楚)나라 섭현(葉縣)의 장관 심제량(沈諸梁:보통 섭공이라 부름)이 하루는 공자(孔子)의 제자 자로(子路)에게 물어 보았다.,
발 호(跋扈)고사성어 중국 중국고사성어 발 호(跋扈) 跋:밑동(통발) 발. 扈:넓을 호 통발을 뛰어 넘다. 제멋대로 날뛰는 것을 뜻함 후한은 전기에만 해도 세습 호족들이 지배할 수 있었으나 후기에 들어서면서 외척과 환관들이 황제의 권력을 능가하는 일이 나타났다. 앞서 나타난 인물이 두씨였으며 나중의 순제 때에 나타난 인물이 양기(梁冀) 형제였다.,
방약무인(傍若無人)고사성어 중국 중국고사성어 방약무인(傍若無人) 傍:곁 의지할 방. 若:갈을 약. 無:없을 무. 人:사람 인. 곁에 사람이 없는 것 같이 여긴다는 뜻으로, 주위의 다른 사람을 전혀 의식하지 않은 채 제멋대로 마구 행동함을 이르는 말.,
배반낭자(杯盤狼藉)고사성어 중국 중국고사성어 배반낭자(杯盤狼藉) 杯:잔 배. 盤:쟁반 반. 狼:이리 어지러울 낭. 藉:어지러울 자. 술잔과 접시가 마치 이리에게 깔렸던 풀처럼 어지럽게 흩어져 있다는 뜻. 곧 ① 술을 마시고 한창 노는 모양. ② 술자리가 파할 무렵 또는 파한 뒤 술잔과 접시가 어지럽게 흩어져 있는 모양.,
백구과극(白駒過隙)고사성어 중국 중국고사성어 백구과극(白駒過隙) 白:흰 백. 駒:망아지 구. 過:지날 과. 隙:틈 극 흰 망아지가 틈새로 지나가는 시간. 인생의 지나감이 빠름을 나타내는 말 《史記》의 《유후세가》에는 여태후가 유후(留侯:장량)에게 탄식하며 한 말에 나온다.,
伯樂一顧(백락일고)고사성어 중국 중국고사성어 伯樂一顧(백락일고) 伯:맏 백, 樂:즐거울 락, 一:한 일, 顧:돌아볼 고 백락이 말을 한번 뒤돌아다 봄, 현자에게 능력을 인정 받음 화씨벽(和氏璧)은 중국에서 국보중의 국보로 여겨 왔던 구슬이다. 변화(卞和)가 형산(荊山)에서 주울 때는 평범한 바윗돌 같았다. 이 때문에 王에게 바쳤다가 미치광이 취급을 받고 두 발을 잘려야 했다.,
백락자(伯樂子)고사성어 중국 중국고사성어 백락자(伯樂子) 伯:맏 백. 樂:즐거울 락. 子:아들 자 백락의 아들이란 말로, 어리석은 자의 비유 주(周)나라 때 백락(伯樂)이라는 사람은 말(馬)의 감정을 잘 하였다. 어느 날 백락이 아들을 앞에 앉혀 놓고 말을 감정하는 법에 대해 말하기 시작했다.,
백룡어복(白龍魚服)고사성어 중국 중국고사성어 백룡어복(白龍魚服) 白:흰 백. 龍:용 룡. 魚:물고기 어. 服:입을 복 흰 용이 물고기의 옷을 입는다는 말로, 신분이 높은 사람이 서민의 허름한 옷으로 갈아입고 미행하는 것을 비유함.,
백리부미(百里負米)고사성어 중국 중국고사성어 백리부미(百里負米) 百:일백 백. 里:이 리. 負:질 부. 米:쌀 미 백 리나 떨어진 먼 곳으로 쌀을 진다는 말로, 가난하게 살면서도 효성이 지극하여 부모의 봉양을 잘하는 것을 뜻함.,
백문불여일견(百聞不如一見)고사성어 중국 중국고사성어 백문불여일견(百聞不如一見) 百:일백 백. 聞:들을 문. 不:아니 불. 如:같을 여. 一:한 일. 見:볼 견. 백 번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하다는 뜻으로, 무엇이든지 경험해야 확실히 알 수 있다는 말.,
백 미(白眉)고사성어 중국 중국고사성어 백 미(白眉) 白:흰 백. 眉:눈썹 미. 흰 눈썹[白眉]을 가진 사람이 가장 뛰어났다는 뜻. 곧 ① 형제 중에서 가장 뛰어난 사람. ② 여럿 중에서 가장 뛰어난 사람이나 물건을 일컫는 말.,
백아절현(伯牙絶絃)고사성어 중국 중국고사성어 백아절현(伯牙絶絃) 伯:맏 백. 牙:어금니 아. 絶:끊을 절. 絃:악기 줄 현. 백아가 거문고의 줄을 끊었다는 뜻. 곧 ① 서로 마음이 통하는 절친한 벗[知己]의 죽음을 이르는 말. ② 친한 벗을 잃은 슬픔.,
백안시(白眼視)고사성어 중국 중국고사성어 백안시(白眼視) 白:흰 백. 眼:눈 안. 視:볼 시. 흰 눈으로 보다는 뜻으로, 남을 업신여기거나 냉대하여 흘겨봄. 위진 시대(魏晉時代 : 3세기 후반)에 있었던 이야기이다. 노장(老莊)의 철학에 심취하여 대나무숲 속에 은거하던 죽림칠현(竹林七賢)의 한 사람에 완적(阮籍)이 있었다. 완적은 여러 가지 책들을 널리 읽고, 술을 좋아했고, 거문고를 교묘하게 탈 수 있었다. 또한 그는 예의 범절에 얽매인 지식인을 보면 속물이라 하여 '백안시'했다고 한다.…,
백전백승(百戰百勝)고사성어 중국 중국고사성어 백전백승(百戰百勝) 百:일백 백. 戰:싸울 전. 勝:이길 승. 백 번 싸워 백 번 이긴다는 뜻으로, 싸울 때마다 반드시 이긴다는 말. 춘추 시대, 제(齊)나라 사람으로서 오왕(吳王) 합려(闔閭:B.C. 514∼496)를 섬긴 병법가 손자(孫子:孫武)가 쓴《손자》모공편(謀攻篇)에 다음과 같은 글이 실려 있다.,
伯仲之勢(백중지세)고사성어 중국 중국고사성어 伯仲之勢(백중지세) 伯:맏 백, 仲:버금 중, 之:어조사 지, 勢:형세 세 세력이 엇비슷함. 서로 우열을 가리기 힘듦 옛날에는 남자가 20세가 되면 관례(冠禮)를 行하고 '자(字)'를 내렸다. 두세 자로 만들었는데 그 중 한 字는 형제간의 서열(序列)을 딴 경우가 많았다. 이를테면 백·중··숙·계(伯仲叔季)가 그것으로 첫째가 伯, 둘째가 仲, 셋째가 叔, 넷째가 季였다.…,
백발삼천장(白髮三千丈)고사성어 중국 중국고사성어 백발삼천장(白髮三千丈) 白:흰 백. 髮:터럭 발. 三:석 삼. 千:일천 천. 丈:길 장. 흰 머리털의 길이가 삼천 길이란 뜻으로, 중국 문학의 과장적 표현으로 널리 인용되는 문구.,
백왕흑귀(白往黑歸)고사성어 중국 중국고사성어 백왕흑귀(白往黑歸) 白:흰 백. 往:갈 왕. 黑:검을 흑. 歸:돌아올 귀 겉이 변한 것을 보고 속까지 변했을 거라고 오판하는 것. 양포지구(楊布之狗)라고도 함. 한비자(韓非子)가 《說林 下》에 등장시킨 양주(楊朱)라는 이는 전국시대 중엽의 사상가인 묵자(墨子)와 대조적인 사상을 주창했다. 묵자가 겸애(謙愛)를 주장한 반면 양주는 극단적인 이기주의를 내세웠다.…,
별무장물(別無長物)고사성어 중국 중국고사성어 별무장물(別無長物) 別:따로 별. 無:없을 무. 長:남을 장. 物:물건 물 필요 이외의 것을 일절 갖지 않는다 동진(東晉) 시대에 왕공(王恭)이라는 유명한 인격자가 있었다. 절조가 높은데다 청렴 공겸하므로 세간의 칭송을 한몸에 모으고 있었다. 세상 사람들이 그에 대해 이렇게 말했다.,
복마전(伏魔殿)고사성어 중국 중국고사성어 복마전(伏魔殿) 伏:엎드릴 복. 魔 :마귀 마. 殿:전각 전 악마가 숨어 있는 전당. 또는 나쁜 일이나 음모 등이 끊임없이 꾸며지고 있는 곳 북송(北宋) 인종(仁宗) 때의 일이다. 전염병이 유행하자 이를 걱정한 인종은 장시 성 신주(信州)의 용호산(龍虎山)에 사는 장진인(張眞人)이라는 도사에게 한시바삐 상경해 전염병을 퇴치하기 위한 기도를 시키기로 했다. 그 사자로 전의 태위(太尉) 홍신(洪信)을 임명했다.…,
복소무완란(覆巢無完卵)고사성어 중국 중국고사성어 복소무완란(覆巢無完卵) 覆:엎어질 복. 巢:새집 소. 無:없을 무. 完:완전할 완. 卵:알 란 엎어진 새집 밑에는 온전한 알이 없다는 말로, 근본이 썩으면 그 지엽도 따라서 썩는다는 말임.,
복수불반분(覆水不返盆)고사성어 중국 중국고사성어 복수불반분(覆水不返盆) 覆:엎을 복. 水:물 수. 不:아니 불. 返:돌이킬 반. 盆:동이 분. 한번 엎지른 물은 다시 그릇에 담을 수 없다는 뜻. 곧 ① 이별한 부부 사이는 전과 같이 될 수 없다. ② 일단 저지른 일은 다시 되돌릴 수 없음의 비유.,
附驥尾(부기미)고사성어 중국 중국고사성어 附驥尾(부기미) 附:붙을 부, 驥:천리마 기, 尾:꼬리 미 천리마의 꼬리에 붙다. 곧 명마의 꼬리에 붙으면 멀리 갈 수가 있다는 말로 훌륭한 인물에 붙좇아 그 덕분에 출세하거나 일을 성취한다는 뜻,
부 마(駙馬)고사성어 중국 중국고사성어 부 마(駙馬) 駙:곁말 부. 馬:말 마. 임금의 사위. 공주의 부군(夫君). 부마(駙馬)의 원래 뜻은 천자가 타는 '예비 수레(副馬)'에 딸린 말이다. 그 말을 관리하는 관직이 부마도위(駙馬都尉)다. 한(漢) 무체 때에 흉노의 한 사람인 김일선(金日禪)이라는 이가 항복해 온 일이 있었다. 그에게 이 직책을 준것이 부마도위의 시초다.,
釜中之魚(부중지어)고사성어 중국 중국고사성어 釜中之魚(부중지어) 釜:솥 부. 中:가운데 중. 之:어조사 지. 魚:물고기 어 솥안의 물고기. 곧 삶아지는 것도 모르고 솥 안에서 헤엄치고 있는 물고기. 눈앞에 닥칠 위험도 모른 채 쾌락에 빠져 있는 사람,
附和雷同(부화뇌동)고사성어 중국 중국고사성어 附和雷同(부화뇌동) 附:붙을 부, 和:화할 화, 雷:천둥 뇌, 同:같을 동 우뢰 소리에 맞춰 함께 한다는 뜻으로, 자신의 뚜렷한 소신 없이 남이 하는 데로 따라감 타협과 절충보다 아집과 독선으로 일관하는 사람이 있는가 하면 뚜렷한 자기 주관 없이 맹목과 방종으로 일관하는 사람도 있다. 그것이 附和雷同(부화뇌동)이다.,
분서갱유(焚書坑儒)고사성어 중국 중국고사성어 분서갱유(焚書坑儒) 焚:불사를 분. 書:글 서. 坑:묻을 갱. 儒:선비 유. 책을 불사르고 선비를 산 채로 구덩이에 파묻어 죽인다는 뜻으로, 진(秦)나라 시황제(始皇帝)의 가혹한 법[苛法]과 혹독한 정치[酷政]을 이르는 말.,
불구대천지수(不俱戴天之讐 )고사성어 중국 중국고사성어 불구대천지수(不俱戴天之讐 ) 不:아니 불. 俱:함께 구. 戴:일 대. 天:하늘 천.讐 :원수 수. 함께 하늘을 이고 살 수 없는 원수란 뜻으로, 반드시 죽여야 할 원수를 일컫는 말.,
不老長生(불로장생)고사성어 중국 중국고사성어 不老長生(불로장생) 不:아니 불, 老:늙을 로, 長:길 장, 生:살 생 늙지 않고 오래 산다 東西古今(동서고금)을 막론하고 오래 살고 싶다는 인간의 욕망은 한결같다. 천하를 손에 넣은 秦始皇(진시황)은 영화를 천년 만년 누리고 싶었다. 그래서 徐福(서복)의 건의로 童男童女(동남동녀) 3000명을 동해의 三神山(蓬萊山, 方丈山, 瀛洲山)에 보내 不老草(불로초)를 구하게 했지만, 실패하고 결국 환갑도 못 넘긴 50세의 나이로 夭折(요절)하고 말았다.…,
불수진(拂鬚塵)고사성어 중국 중국고사성어 불수진(拂鬚塵) 拂:떨칠 불. 鬚:수염 수. 塵:티끌 먼지 진. (남의) 수염에 붙은 티끌을 털어 준다는 뜻. 곧 ① 윗사람이나 권력자에게 아부(아첨)함의 비유. ② 상사에 대한 비굴한 태도의 비유.,
불요불굴(不撓不屈)고사성어 중국 중국고사성어 불요불굴(不撓不屈) 不:아니 불. 撓:흔들 요. 屈:굽힐 굽 곤란을 당해도 기가 꺾이거나 좌절하지 않음 전한(前漢) 성제(成帝) 때 일이다. 건시(建始) 3년(기원전 30년) 가을, 서울 장안(長安)의 시민들은 홍수가 밀려온다는 소문에 그만 당황 망조하여 갈팡질팡 대혼란이 야기됐다. 성제는 고관들을 소집하여 이 일을 협의했다. 황제의 장인인 대장군 왕봉(王鳳)은 조사도 해보지 않고 수문이 사실이라면 황제에게 황족을 한시바삐 피신시키라고 진언했다. 군신들 모두 왕봉의 의견에 찬성했는데 재상 왕상(王商)만은 헛소문이라며 반대했다.…,
불 초(不肖)고사성어 중국 중국고사성어 불 초(不肖) 不:아니 불. 肖:닮을 초 닮지 않았다. 아버지를 닮지 않아 현명하지 못하고 어리석음 《孟子》의 《萬章篇》에 이런 대화가 나온다. 만장(萬章)이 물었다. "요 임금이 천하를 순 임금에게 주었다는 것이 사실입니까?",
鵬程萬里(붕정만리)고사성어 중국 중국고사성어 鵬程萬里(붕정만리) 鵬:붕새 붕, 程:정도 정, 萬:일만 만, 里:리 리 커다란 붕새가 날아가려는 거리는 말리 저쪽에 있다는 뜻으로, 목표가 웅대하여 전도가 아득히 먼 것. 사나이 대장부의 원대한 포부,
비견계종(比肩繼踵)고사성어 중국 중국고사성어 비견계종(比肩繼踵) 比:가지런할 비. 肩:어깨 견. 繼:이을 계. 踵:발꿈치 종 어깨가 맞닿고 다리가 부딪칠 정도로. 많은 사람으로 북적거리고 있는 모양. 또 뒤이어 연달아 끊어진 곳이 없음,
脾肉之嘆(비육지탄)고사성어 중국 중국고사성어 脾肉之嘆(비육지탄) 脾:넓적다리 비, 肉:고기 육, 之:어조사 지, 嘆:탄식할 탄 넓적다리에 살리 찐 것을 한탄함. 본의 아니게 안일한 생활을 하며 활약할 기회를 얻지 못하는 것을 탄식하다.,
連理枝(연리지)고사성어 중국 중국고사성어 連理枝(연리지) 이을 연, 이치 리, 가지 지 나라히 붙은 나뭇가지. 다정한 연인. 부부의 애정이 지극히 깊음 중국의 전설에 의하면 동쪽의 바다에 비목어(比目漁)가 살고 남쪽의 땅에 비익조(比翼鳥)가 산다고 한다. 비목어는 눈이 한쪽에 하나밖에 없기 때문에 두 마리가 좌우로 달라붙어야 비로소 헤엄을 칠 수가 있고, 비익조는 눈도 날개도 한쪽에만 있어 암수가 좌우 일체가 되어야 비로소 날 수 있다고 한다.…,
비 조(鼻祖)고사성어 중국 중국고사성어 비 조(鼻祖) 코 비. 할아버지 조 일이나 사물의 맨 처음 일이나 事物의 「처음」을 뜻하는 한자 단어에 嚆矢(효시)와 濫觴(남상), 그리고 이번의 鼻祖(비조)가 있다. 먼저 祖부터 보자. 社는 땅(土)의 귀신(示)이라는 의미다. 곧 示는 정성을 「펴 보이다」는 뜻으로 鬼神(귀신)이나 祭祀(제사)를 뜻한다. 祭祀와 祈 · 祝 · 祠 · 神 · 祐 · 祭 · 祥이 그렇다. 祖는 示와 且의 結合으로 且는 紙榜(지방)을 붙여 놓은 位牌(위패) 또는 神主(신주)를 뜻한다. 곧 後孫이 신주(且)를 모셔놓고 제사(示)를 지낸다는 뜻으로 그 대상은 조상이 아닌가. 조상이라면 혈족의 始初(시초)가 된다. 始祖·元祖라는 말이 있다.…,
牝鷄之晨(빈계지신)고사성어 중국 중국고사성어 牝鷄之晨(빈계지신) 牝:암컷 빈, 鷄:닭 계, 之:어조사 지, 晨:새벽 신 암탉이 새벽을 알린다는 뜻. 여자가 남편을 업신여겨 집안 일을 자기 마음대로 처리함. 이치가 바뀌면 집안이 망할 징조라는것.,
貧者一燈(빈자일등)고사성어 중국 중국고사성어 貧者一燈(빈자일등) 貧:가난할 빈, 者:놈 자, 一:한 일, 燈:등불 등 가난한 사람이 밝힌 등불. 가난하더라도 정성을 다해 부처님에게 바친 등불 하나가 부귀한 사람들이 바친 만개의 등불보다 공덕이 크다는 것으로 많은 보시(布施)보다도 참다운 마음과 정성이 소중하다,
氷炭不相容(빙탄불상용)고사성어 중국 중국고사성어 氷炭不相容(빙탄불상용) 氷:얼음 빙. 炭:숯 탄. 不:아니 불. 相:서로 상. 容:용납할 용 서로 용납할 수 없는 얼음과 숯. 두 사물이 서로 화합할 수 없음 韓武帝 때의 名臣 三千甲子 동방삭(東方朔)은 재치와 해학, 변설에 뛰어나 입을 열면 막히는 법이 없고, 청산유수 같은 달변은 뭇 사람들의 넋을 빼놓기에 족했다. 武帝는 자주 그를 불러 이야기를 청해 듣곤 했다. 그래서 가끔 어전에서 대접이라도 하면 들고 남은 음식을 싸 가지고 가는 바람에 그의 옷은 늘 더러워져 있었다. 보다 못한 皇帝가 비단을 하사하면 이번에는 어깨에 메고 귀가했다. 또 돈을 하사하면 술집에서 다 써버리고, 미녀를 아내로 삼아 1년도 못 가 바꿔 채우기 일쑤였다. 그래서 다들 그를 반 미치광이로 여기고 있었다.…,
병위사지(兵爲死地)고사성어 중국 중국고사성어 병위사지(兵爲死地) 兵:군사 병. 爲:할 위. 死:죽을 사. 地:땅 지 전쟁에 목숨을 건다. 일을 할 때엔 온 힘을 기울인다. 이 말은 조(趙)나라의 명장으로 이름을 날렸던 조사(趙奢)라는 이가 처음으로 사용한 말이다. '병(兵)은 사지(死地)다'라는 것은, 전쟁은 목숨을 던질 각오로 나서야 한다는 것이다.,
반식재상(伴食宰相)고사성어 중국 중국고사성어 반식재상(伴食宰相) 伴:짝 반. 食:밥 먹을 식. 宰:재상 재. 相:서로 상. 자리만 차지하고 있는 무능한 재상(대신)을 비꼬아 이르는 말. 당나라 6대 황제인 현종(玄宗)을 도와 당대 최성기(唐代最盛期)인 '개원(開元)의 치(治)'를 연 재상은 요숭(姚崇)이었다.,
嗟來之食(차래지식)고사성어 중국 중국고사성어 嗟來之食(차래지식) 嗟:탄식할 차, 來:올 래, 之:어조사 지, 食:먹을 식 야! 하고 부르면 와서 먹는 음식. 남을 업신여겨 무례한 태도로 주는 음식 嗟는 감탄사로 '야!' '자!' '옛다'의 뜻. 상대를 아주 업신 여겨 아무렇게나 던져 주는 음식을 뜻한다.,
창해일속(滄海一粟)고사성어 중국 중국고사성어 창해일속(滄海一粟) 滄:푸를 창. 海:바다 해. 一:한 일. 粟: 조 속 푸른 바닷속에 있는 좁쌀 한 톨이라는 뜻. 아주 작고 보잘것없는 것을 의미한다. 구우일모(구우일모)와 비슷한 말임,
천고마비(天高馬肥)고사성어 중국 중국고사성어 천고마비(天高馬肥) 天:하늘 천. 高:높을 고. 馬:말 마. 肥:살찔 비. 하늘이 높고 말이 살찐다는 뜻. 곧 ① 하늘이 맑고 오곡 백과(五穀百果)가 무르익는 가을을 형용하는 말. ② 활동하기 좋은 계절을 이르는 말.,
천금매소(千金買笑)고사성어 중국 중국고사성어 천금매소(千金買笑) 千:일천 천. 金:쇠 금. 買:살 매. 笑:웃음 소 천금을 주고 미소를 사다. 비싼 대가를 치르고 사랑하는 여인에게 미소를 짓게 하는 것 서주(西周)의 마지막 왕은 유왕(幽王)으로 이름은 희궁날이다. 그는 후대 사가(史家)들의 평처럼 무척 방탕한 인물이었다. 어진 신하들의 충언에는 귀를 귀울이지 않고 미녀 수집에 국고를 탕진했다. 하루는 조속대라는 이가 아룄다. 경하·낙하·황하의 세 강물이 마르고 기산이 무너지는 등의 변괴가 일어났으니 이것은 주왕조에 대한 대단한 위협이라고 한 것이다. 불길한 징조에 대해 희궁날은 코방귀도 뀌지 않았다.…,
天道是非(천도시비)고사성어 중국 중국고사성어 天道是非(천도시비) 天:하늘 천, 道:길 도, 是:옳을 시, 非:그를 비 하늘의 뜻은 옳은 것이냐 그른 것이냐. 가장 공명정대하다고 여겨지는 하늘은 과연 바른 자의 편인가 아닌가. 세상의 불공정을 한탄하고 하늘의 정당성을 의심하는 말이다,
천애해각(天涯海角)고사성어 중국 중국고사성어 천애해각(天涯海角) 天:하늘 천. 涯:물가 애. 海:바다 애. 角:뿔 각 하늘의 끝과 바다의 한 귀퉁이. 아득히 멀리 떨어져 있음. 당(唐)나라 덕종 때에 문명을 떨친 한유(韓愈) 퇴지(退之)는 창려(昌黎) 태생이다. 정치적으로는 불운했지만 문학적으로는 당송팔대가의 한사람으로 후대에 길이 이름을 남겼다.,
천의무봉(天衣無縫)고사성어 중국 중국고사성어 천의무봉(天衣無縫) 天:하늘 천. 衣:옷 의. 無:없을 무. 縫:꿰멜 봉 선녀의 옷은 바느질 자국이 없다. 시문 등이 지극히 아름답고 매끄러워 손질할 필요가 없다는 뜻 이태백을 시선(詩仙)이라고 부른다. 구름을 타고 천상에서 내려온 선인이 시를 썼다는 의미다. 그래서 많은 시인·묵객들은 그를 가리켜 '천의무봉의 시인' 천의무봉의 시재(詩才)'라 칭한다.…,
천재일우(千載一遇)고사성어 중국 중국고사성어 천재일우(千載一遇) 千:일천 천. 載:실을(해)재. 一:한 일. 遇:만날 우. 천 년[千載]에 한 번 만날 수 있는 기회란 뜻으로, 좀처럼 만나기 어려운 기회를 이르는 말. 동진(東晉)의 학자로서 동양태수(東陽太守)를 역임한 원굉(袁宏)은 여러 문집에 시문 300여 편을 남겼는데, 특히 유명한 것은《문선》에 수록된〈삼국 명신서찬(三國名臣序贊)〉이다. 이것은《삼국지》에 실려 있는 건국 명신 20명에 대한 행장기(行狀記)인데, 그중 위(魏)나라의 순문약(荀文若)을 찬양한 글에서 원굉은 '대저 백락(伯樂)을 만나지 못하면 천 년이 지나도 천리마[驥] 한 필을 찾아내지 못한다[夫末遇伯樂則 千載無一驥]'고 적고, 현군과 명신의 만남이 결코 쉽지 않다는 것을 비유적으로 이렇게 쓰고 있다.…,
철면피(鐵面皮)고사성어 중국 중국고사성어 철면피(鐵面皮) 鐵:쇠 철. 面:낯 겉 면. 皮:가죽 피. ① 얼굴에 철판을 깐 듯 수치를 수치로 여기지 않는사람. ② 뻔뻔스러워 부끄러워할 줄 모름. 또 그런 사람. ③ 낯가죽이 두꺼워 부끄러움이 없음. 후안무치(厚顔無恥).,
轍부之急(철부지급)고사성어 중국 중국고사성어 轍부之急(철부지급) 바퀴자국 철, 붕어 부, 어조사 지, 급할 급 수레바퀴 자국에 괸 물에 있는 붕어. 몹시 위급한 형세나 곤란한 처지. 학철부어 (※붕어 부字:魚+付) 전국시대의 사상가 장자(莊子)는 왕이나 제후들에게도 빌붙어 사는 것보다 자유로이 아무것에도 구애 받지 않는 생활을 즐겼다. 그런 그이지만 호주머니는 언제나 비어 있었다. 배고픔에 견디지 못했던지 어느날 그는 고관으로 있는 옛 친구를 찾아가 돈을 좀 빌려 달라고 했다. 고관은 친구의 부탁을 탁 잘라 거절할 수가 없어서 이렇게 말한다.…,
철옹성(鐵甕城)고사성어 중국 중국고사성어 철옹성(鐵甕城) 鐵:쇠 철. 甕:독 옹. 城:성 성 쇠 항아리 같은 성. 무쇠로 만든 항아리처럼 쉽게 깨어지지 않는 견고한 성 성 주위에 못이 있다면 당연히 금성탕지(金城湯池)가 될 것이다. 물론 수비를 완벽하게 할 수 있다. 주위에 못은 파지 않았어도 단단하기가 쇠 항아리 같은 성이라면 쉽게 침입할 수 없다. 즉 공성(攻城)이 여의치 않다는 것이다.…,
철중쟁쟁(鐵中錚錚)고사성어 중국 중국고사성어 철중쟁쟁(鐵中錚錚) 鐵:쇠 철. 中:가운데 중. 錚:쇳소리 쟁 여러 쇠붙이 중 유난히 맑은 소리를 낸다는 뜻으로, 평범한 사람 가운데 특별히 뛰어난 사람을 이름. 후한(後漢) 때 광무제(光武帝)의 이야기이다. 그 때 나라안은 군웅이 할거하고 있었는데, 장안(長安)에 적미(赤眉), 농서에 외효, 하서(河西)에 공손술(公孫述), 수양(雖陽)에 유영(劉永), 노강(盧江)에 이헌(李憲), 임치(臨淄)에는 장보(張步) 등이 막강한 영향력을 행사하고 있었다. 황제는 먼저 적미(赤眉) 토벌을 시도했다. 적미는 전한 경제(景帝)의 자손에 해당하는 유분자(劉盆子)를 황제에 추대하고 있어서, 황제는 등우(鄧禹)와 풍이(馮異)를 보냈으나 전세가 불리하자 황제가 몸소 출진하여 겨우 항복을 받아낼 수 있었다. 그들은 대장 번숭(樊崇)이 유분자를 데리고 웃통을 벗어 스스로를 벌하는 모습을 하고 항복해 온 것이다. 그래서 유분자에게 물어 보았다.…,
靑雲之志(청운지지)고사성어 중국 중국고사성어 靑雲之志(청운지지) 푸를 청, 구름 운, 어조사 지, 뜻 지 청운의 뜻. 푸른 구름의 뜻을 품다. 청운은 높은 벼슬을 가리키는 말로 청운의 뜻은 입신 출세의 대망(大望)을 의미함,
청출어람(靑出於藍)고사성어 중국 중국고사성어 청출어람(靑出於藍) 靑:푸를 청. 出:날 출. 於:어조사 어(…에,…에서,…보다). 藍:쪽 람. 쪽[藍]에서 나온 푸른 물감이 쪽빛보다 더 푸르다는 뜻으로, 제자가 스승보다 더 나음을 이르는 말.,
청천백일(靑天白日)고사성어 중국 중국고사성어 청천백일(靑天白日) 靑:푸를 청. 天:하늘 천. 白:흰 백. 日:날 일. 푸른 하늘에 쨍쨍하게 빛나는 해라는 뜻. 곧 ① 맑게 갠 대낮. ② 뒤가 썩 깨끗한 일. ③ 원죄가 판명되어 무죄가 되는 일. ④ 푸른 바탕의 한복판에 12개의 빛살이 있는 흰 태양을 배치한 무늬.,
청천벽력(靑天霹靂)고사성어 중국 중국고사성어 청천벽력(靑天霹靂) 靑:푸를 청. 天:하늘 천. 霹:벼락 벽. 靂:벼락 력. 맑게 갠 하늘의 벼락(날벼락)이란 뜻. ① 약동하는 필세(筆勢)의 형용. ② 생각지 않았던 무서운 일. ③ 갑자기 일어난 큰 사건이나 이변(異變)의 비유.,
초미지급(焦眉之急)고사성어 중국 중국고사성어 초미지급(焦眉之急) 焦:태울 초. 眉:눈썹 미. 之:어조사 지. 急:급할 급 눈썹에 불이 붙은 급한 상태. 아주 화급한 상태 불혜선사(佛慧禪師)는 고승이다. 그의 수행은 당대의 어느 고승보다 뛰어나다는 평을 받았다. 그러한 그가 왕명을 받고 대상국 지혜선사라는 절에 주지승으로 임명되었다. 어명을 받고 그는 사문을 불러 모아 물었다.,
촌철살인(寸鐵殺人)고사성어 중국 중국고사성어 촌철살인(寸鐵殺人) 寸:마디 촌. 鐵:쇠 철. 殺:죽일 살. 人:사람 인 '촌철'은 손가락 한 개 폭 정도의 무기를 뜻한다. '촌철살인'은 날카로운 경구(驚句)를 비유한 것으로, 상대방의 허를 찌르는 한 마디의 말이 수천 마디의 말을 능가한다는 뜻임,
축록자불견산(逐鹿者不見山)고사성어 중국 중국고사성어 축록자불견산(逐鹿者不見山) 逐:쫓을 축. 鹿:사슴 록. 者:놈 자. 不:아니 불. 見:볼 견. 山:뫼 산. 사슴을 쫓는 사람은 산을 보지 못한다는 뜻. 곧 ① 명예와 이욕(利慾)에 미혹(迷惑)된 사람은 도리도 저버림. ② 이욕에 눈이 먼 사람은 눈앞의 위험도 돌보지 않음. 또는 보지 못함. ③ 한 가지 일에 마음을 빼앗기는 사람은 다른 일을 생각하지 않음.,
春秋筆法(춘추필법)고사성어 중국 중국고사성어 春秋筆法(춘추필법) 봄 춘, 가을 추, 붓 필, 법 법 공정한 태도로 준엄하게 비판하는 기술방식 五經의 하나인 '春秋'의 문장과 같이 한 자 한 자를 가려 씀으로써 칭찬하거나 비난하는 필법을 말한다. '춘추'는 공자의 손으로 이루어졌다고 전해지는 魯나라의 연대기다. 체재는 오늘날의 역사책과는 달리 사실을 단순히 기록했을 뿐 비평이나 설명은 철저히 삼갔다. 隱公(은공) 원년의 기록을 예로 들어보자.…,
出爾反爾(출이반이)고사성어 중국 중국고사성어 出爾反爾(출이반이) 出:날 출, 爾:너 이, 反:돌이킬 반, 너 이 너에게서 나온 것은 너에게로 돌아온다. 자기가 뿌린 씨는 자기가 거두게 된다 自業自得(자업자득), 因果應報(인과응보)와 비슷한 말이다.,
취모멱자(吹毛覓疵)고사성어 중국 중국고사성어 취모멱자(吹毛覓疵) 吹:불 취. 毛:터럭 모. 覓:찾을 멱. 疵:흠 자 털을 입으로 불어 가며 털 속에 흉터가 있는지 살핌. 곧 너무 각박하고 잔혹한 행위를 가리킴 작은 허물은 누구에게나 있게 마련이다. 아주 작은 사생활까지 완벽하다는 것은 있을 수 없는 일이다. 큰 일을 하는 사람들은 일의 큰 원칙, 즉 대체(大體)만 알뿐이다. 그러나 사소한 것까지 세심한 주의를 기울여 찾아낸다는 것은 옳은 일이 아니다.…,
추기급인(推己及人)고사성어 중국 중국고사성어 추기급인(推己及人) 推:밀 추. 己:몸 기. 及:미칠 급. 人:사람 인 자신의 처지를 미루어 다른 사람의 형편을 헤아린다는 뜻임. 춘추시대 제(齊)나라에 사흘 밤낮을 쉬지 않고 대설이 내렸다. 제나라의 경공(景公)은 따뜻한 방안에서 여우털로 만든 옷을 입고 설경의 아름다움에 빠져 있었다. 그는 눈이 내리면 온 세상이 더욱 깨끗하고 아름다울 것이라고 생각하고 그렇게 되기를 바랐다.…,
치인설몽(癡人說夢)고사성어 중국 중국고사성어 치인설몽(癡人說夢) 癡:어리석을 치. 人:사람 인. 說:말씀 설. 夢:꿈 몽. 바보에게 꿈 이야기를 해준다는 뜻. 곧 ① 어리석기 짝이 없는 짓의 비유. ② 앞 뒤 분별없이 아무렇게나 지껄이는 것. ③ 이야기가 상대방에게 이해되지 않음의 비유.,
七去之惡(칠거지악)고사성어 중국 중국고사성어 七去之惡(칠거지악) 七:일곱 칠, 去:갈 거, 之:어조사 지, 惡:악할 악 여자가 가져서는 안되는 일곱 가지 악 옛날 모든 제도나 관습은 여자에게 불리하게 되어 있었다. 그 대표적인 것으로 七去之惡을 들 수 있다. 일명 '칠출(七出)' 또는 '칠거(七去)'라고도 하는데 지금 말로 하면 합리적인 이혼사유가 되는 셈이다.,
칠보지재(七步之才)고사성어 중국 중국고사성어 칠보지재(七步之才) 七:일곱 칠. 步:걸음 보. 之:갈 지(…의). 才:재주 재. 일곱 걸음을 옮기는 사이에 시를 지을 수 있는 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말.,
七縱七擒(칠종칠금)고사성어 중국 중국고사성어 七縱七擒(칠종칠금) 七:일곱 칠, 縱:길이 종, 일곱 칠, 擒:사로잡을 금 일곱번 놓아주고 일곱번 사로잡음. 곧 마음대로 잡고 놓아 주는 비상한 재주 유비(劉備)는 병세가 악화되자 제갈량(諸葛亮)을 불러 유언을 남겼다.철천지 원수 위(魏)를 쳐서 中原(중원)을 회복할 것과 아들 유선(劉禪)을 잘 보필(輔弼)해 달라는 것이었다.,
침어낙안(沈魚落雁)고사성어 중국 중국고사성어 침어낙안(沈魚落雁) 浸:잠길 침. 魚:물고기 어. 落:떨어질 락. 雁:기러기 안 여인이 너무 아름다워 물고기는 잠기고 기러기는 떨어진다. 아름다운 미인을 형용하는 말 《莊子》의 《齊物論篇(제물론편)》에 이런 말이 있다.,
快刀亂麻(쾌도난마)고사성어 중국 중국고사성어 快刀亂麻(쾌도난마) 快:쾌할 쾌, 刀:칼 도, 亂:어지러울 란, 麻:삼 마 날랜 칼로 복잡하게 헝클어진 삼을 베다. 곧 어지럽게 뒤얽힌 일이나 정황(情況)을 재빠르고 명쾌하게 처리하는 것,
다기망양(多岐亡羊)고사성어 중국 중국고사성어 다기망양(多岐亡羊) 多:많을 다. 岐:가닥나뉠 기. 亡:잃을 망. 羊:양 양. 달아난 양을 찾는데 길이 여러 갈래로 갈려서 양을 잃었다는 뜻. 곧 ① 학문의 길이 다방면으로 갈려 진리를 찾기 어려움의 비유. ② 방침이 많아 갈 바를 모름.,
斷機之敎(단기지교)고사성어 중국 중국고사성어 斷機之敎(단기지교) 斷:끊을 단, 機:베틀 기, 之:어조사 지, 敎:가르칠 교 베를 끊은 가르침. 학업을 중단해서는 안된다는 가르침 맹자는 전국시대 중엽에 태어난 사람이다. 소년 시절에 유학에 나가 있던 맹자가 어느 날 갑자기 집으로 돌아왔다. 어머니는 베를 짜고 있었다.,
단 장(斷腸)고사성어 중국 중국고사성어 단 장(斷腸) 斷:끊을 단. 腸:창자 장. 창자가 끊어졌다는 뜻. 전하여, 창자가 끊어질 듯한 슬픔의 비유. 진(晉:東晉, 317∼420) 나라의 환온(桓溫)이 촉(蜀) 땅을 정벌하기 위해 여러 척의 배에 군사를 나누어 싣고 양자강 중류의 협곡인 삼협(三峽)을 통과할 때 있었던 일이다.,
螳螂搏蟬(당랑박선)고사성어 중국 중국고사성어 螳螂搏蟬(당랑박선) 螳:사마귀 당, 螂:사마귀 랑, 搏:잡을 박, 蟬:매미 선 사마귀가 매미를 잡으려고 엿보고 있지만 그 사마귀는 뒤에서 까치가 노리고 있음을 모른다. 눈앞의 이익을 탐하다가 눈이 어두워져 바로 뒤에 닥칠 화를 알지 못한다는 뜻.,
담하용이(談何容易)고사성어 중국 중국고사성어 담하용이(談何容易) 談:말할 담. 何:어찌 하. 容:쉬울 용. 易:쉬울 이 무슨 일이든지 입으로 말하는 것은 쉽지만, 실제로 해보면 쉽지 않으므로 쉽게 입을 여는 짓은 삼가야 한다는 말.,
대간사충(大姦似忠)고사성어 중국 중국고사성어 대간사충(大姦似忠) 大:큰 대. 姦:간사할 간. 似:같을 사. 忠:충성 충 악한 사람이 본성을 숨기고 충신처럼 보임 송(宋)나라 제5대 영종(英宗)은 재정 개혁에 힘썼다. 그러나 즉위한 지 겨우 4년 만에 세상을 떠났다. 그 뒤를 이어 신종이 19세의 나이로 즉위하여 아버지 영종이 이룩하지 못한 개혁을 진행시키기 시작했다.어린 나이의 신종을 도와 왕안석(王安石)이 개혁을 추진시켰다. 그는 신종의 신임을 얻어 조정 안의 보수 반동 세력과 재야의 지주, 부상(富商) 계급의 세찬 비난과 반대 속에서 잇달아 새로운 법을 공포했다.…,
대기만성(大器晩成)고사성어 중국 중국고사성어 대기만성(大器晩成) 大:클 대. 器:그릇 기. 晩:늦을 만. 成:이룰 성. 큰 그릇은 늦게 만들어진다는 뜻. 곧 ① 크게 될 사람은 늦게 이루어짐의 비유. ② 만년(晩年)이 되어 성공하는 일. ③ 과거에 낙방한 선비를 위로하여 이르던 말.,
대단원(大團圓)고사성어 중국 중국고사성어 대단원(大團圓) 大:큰 대. 團:둥글 단. 圓:둥글 원 보름달처럼 둥근 양귀비의 얼굴. ① 일의 마무리를 둥글넓적하게 마무리 짓는다. ② 연극 같은 것에서 사건의 엉킨 실마리를 풀어 결말을 짓는 마지막 장면. ③ 맨 끝. 대미(大尾),
대우탄금(對牛彈琴)고사성어 중국 중국고사성어 대우탄금(對牛彈琴) 對:대할 대. 牛:소 우. 彈:풍길 탄. 琴:거문고 금 소에게 거문고 소리를 들려 주는 것과 같이 어리석은 사람에게 도리를 말해도 조금도 이해하지 못하므로 헛수고라는 뜻임.,
대의멸친(大義滅親)고사성어 중국 중국고사성어 대의멸친(大義滅親) 大:클 대. 義:옳을 의. 滅:멸할 멸. 親:친할(육친) 친 대의를 위해서는 친족도 멸한다는 뜻으로, 국가나 사회의 대의를 위해서는 부모 형제의 정도 돌보지 않는다는 말.,
簞食瓢飮(단사표음)고사성어 중국 중국고사성어 簞食瓢飮(단사표음) 簞:도시락 단. 食:밥 사. 瓢:표주박 표. 飮:마실 음 도시락 밥과 표주박 속의 국'으로 구차하고 보잘 것 없는 음식을 말함. 준말[ 簞瓢] 簞은 본디 대나무(竹)로 엉성하게(單) 얽은 작은 소쿠리를 뜻하며, 食는 '먹다'일 때는 '식', '밥'일 때는 '사'로 발음한다.,
도견상부(道見桑婦)고사성어 중국 중국고사성어 도견상부(道見桑婦) 道:길 도. 見:볼 견. 桑:뽕나무 상. 婦:지어미 부 길에서 뽕나무를 보고 여자와 말을 한다는 뜻으로, 일시적인 이익을 구하려다가 결국에는 기존에 갖고 있던 것까지 모두 잃게 됨을 비유함.,
도룡지기(屠龍之技)고사성어 중국 중국고사성어 도룡지기(屠龍之技) 屠:죽일 도. 龍:용 룡. 之:어조사 지. 技:재주 기 용을 죽이는 재능이라는 말로, 세상에서 쓸모 없는 재주를 뜻함. 《莊子》《열어구(列禦寇)》는 인위(人爲)적인 지(知)를 떠나 무위 자연의 신지를 터득하는 것에 관한 내용으로 모두 10편의 독립된 단장으로 흥미롭게 구성되어 있다.,
도방고리(道傍苦李)고사성어 중국 중국고사성어 도방고리(道傍苦李) 道:길 도. 傍:곁 방. 苦:쓸 고. 李:오얏 리 길가의 쓰디 쓴 자두라는 말로 아무도 따는 사람이 없이 버림받음 진(晉)나라의 왕융(王戎)이 일곱 살 때의 일이다. 그는 다른 아이들과 함께 놀고 있었다.,
盜泉之水(도천지수)고사성어 중국 중국고사성어 盜泉之水(도천지수) 盜:도둑 도, 泉:샘 천, 之:어조사 지, 水:물 수 아무리 목이 말라도 도둑 도字가 들어있는 이름의 샘물은 마시지 않는다. 아무리 형편이 어렵더라도 결코 부정한 짓은 할 수 없다는 뜻,
道不拾遺(도불습유)고사성어 중국 중국고사성어 道不拾遺(도불습유) 道:길 도. 不:아니 불. 拾:주을 습. 遺:잃을 유 길에 떨어져 있는 것을 줍지 않는다. 나라가 잘 다스려져 길에 떨어진 남의 물건을 함부로 줍지 않음 秦(진)은 일찍부터 法家(법가)를 등용해 부국강병을 이룬 나라다. 孝公(효공)이 상앙을 등용해 두 번에 걸쳐 變法(변법)을 실시하자 秦은 반석위레 서게 됐다. 상앙이 사용했던 방법은 간단했다. 가혹하리만큼 엄한 벌을 세워 백성들을 꼼짝 못하게 하는 것이었다. 물론 여기에는 왕족도 예외가 있을 수 없었다. 과연 그가 헌법의 초안을 올리자 孝公은 고개를 절레절레 흔들었다. 그대로 했다가는 한 사람도 남아나지 못할 것 같았던 것이다.…,
도외시(度外視)고사성어 중국 중국고사성어 도외시(度外視) 度:법도 도. 外:바깥 외. 視:볼 시. ① 가욋것으로 봄. 안중에 두지 않고 무시함. ② 문제 삼지 않음. 불문에 붙임. 후한의 시조 광무제(光武帝)때의 일이다. 광무제 유수(劉秀)는 한(漢:前漢)나라를 빼앗아 신(新)나라를 세운 왕망(王莽)을 멸하고 유현(劉玄)을 세워 황제로 삼고 한나라를 재흥했다.,
陶朱之富(도주지부)고사성어 중국 중국고사성어 陶朱之富(도주지부) 陶:질그릇 도. 朱:붉을 주. 之:어조사 지, 富:부자 부 도주공(陶朱公)의 부(富). 막대한 재산. 큰 부자 춘추시대 越王(월왕) 勾踐(구천)은 참모 범려가 간하는 것을 듣지 않고 吳(오)나라에 선제 공격을 했다가 대패하여 회계산으로 도망갔다. 구천은 범려의 간언을 듣지 않은 것을 후회하고 그에게 조언을 구했다. 구천은 범려의 권고대로 오나라에 항복하고 뒷날을 기약하며 쓰디쓴 쓸개를 맛보면서 부국강병에 힘써 마침내 오나라를 멸망시킴으로써 '회계의 치욕'을 씻었다.…,
도탄지고塗炭之苦고사성어 중국 중국고사성어 도탄지고塗炭之苦 塗:진흙 도. 炭:숯 탄. 之:어조사 지. 苦:괴로울 고 진흙이나 숯불에 빠진 것과 같은 고통. 곧 백성들의 말할 수 없는 고통 하(夏)의 걸왕(桀王)과 은(殷)의 주왕(紂王)은 주지육림(酒池肉林)에 빠져 정사를 돌보지 않은 망국(亡國)의 제왕(帝王)으로서 흔히 '걸주(桀紂)'로도 불린다. 이 桀王의 학정에 분연히 일어나 桀王의 대군을 명조산(鳴條山)에서 대파하고 天子가 된 사람이 殷의 탕왕(湯王)이다. 湯王이 병졸을 거느려 출전하기에 앞서 출전의 서약을 선포하였다.…,
독서망양(讀書亡羊)고사성어 중국 중국고사성어 독서망양(讀書亡羊) 讀:읽을 독. 書:책 서. 亡:잃을 망. 羊:양 양 책을 읽는 바람에 양을 잃어버림. 어떤 일에 정신을 빼앗겨 중요한 것을 잃어버림. 장(臧)은 하인이며 곡(穀)은 하녀다. 그 둘이 한집에 살면서 양을 돌보고 있었다. 그런데 어느날 둘은 똑같이 양을 잃어버렸다. 그래서 양을 잃어버린 연유를 묻자 둘은 해명했다.,
돈제일주(豚蹄一酒)고사성어 중국 중국고사성어 돈제일주(豚蹄一酒) 豚:돼지 돈. 蹄:발굽 제. 一:한 일. 酒:술 주 돼지 발굽과 술 한 잔이라는 말로, 작은 물건으로 많은 물건을 구하려고 하는 것을 비유함. 위왕 8년, 초나라가 대군을 이끌고 제나라를 침입하였다. 위왕은 순우곤을 시켜 조나라로 가서 구원병을 청하게 하였는데, 황금 백 근과 거마 열 대를 예물로 가지고 가게 되었다. 순우곤이 하늘을 우러러 보며 크게 웃자, 관의 끈이 모두 떨어졌다. 왕이 말하였다.…,
同工異曲(동공이곡)고사성어 중국 중국고사성어 同工異曲(동공이곡) 同:같을 동. 工:장인 공. 異:다를 이. 曲:가락 곡 시문을 짓는 기교는 똑같으나 그 곡조(취향)는 다르다. 겉만 다를 뿐 내용은 똑같다 唐宋八大家(당송팔대가)의 한 사람인 당나라 대문장가 韓愈(한유)의 '進學解(진학해)'에 있는 말이다.,
동 방(洞房)고사성어 중국 중국고사성어 동 방(洞房) 洞:동굴 동. 房:방 방 신혼 부부가 첫날밤을 보내는 방 아방궁(阿房宮)의 美女 삼고낭(三姑娘)은 진시황(秦始皇)의 폭정과 음일(淫逸)을 참지 못해 화산(華山)으로 도망쳤다. 그전 분서갱유(焚書坑儒)때 심박(沈博)이라는 서생도 참변을 피해 華山에 숨어 들었다. 두 사람은 자연스럽게 만나 나뭇가지를 향으로, 천지신명을 주례로 혼례를 올렸다.…,
동병상련(同病相憐)고사성어 중국 중국고사성어 동병상련(同病相憐) 同:한가지 동. 病:앓을 병. 相:서로 상. 憐:불쌍히 여길 련. 같은 병을 앓는 사람끼리 서로 가엽게 여긴다는 뜻으로, 어려운 처지에 있는 사람끼리 서로 딱하게 여겨 동정하고 돕는다는 말.,
東食西宿(동식서숙)고사성어 중국 중국고사성어 東食西宿(동식서숙) 東:동녘 동. 食:먹을 식. 西:서녘 서. 宿:잘 숙 동쪽에서 먹고 서쪽에서 잔다. 먹을 곳, 잘 곳이 없어 떠도는 삶 東家食西家宿(동가식서가숙)이라고도 한다.,
동 취(銅臭)고사성어 중국 중국고사성어 동 취(銅臭) 銅:구리 동. 臭:냄새 취 동전의 악취라는 뜻. 돈으로 관직을 산 사람을 비웃을 때 쓰는 말. 후한(後漢) 말기, 영제(靈帝) 시대에 이르러 차츰 왕조 말기 증상이 병적으로 나타났다. 태평도(太平道)라는 사교가 일어나 수십 만의 신도를 거느리게 되어 그 세력이 만만치 않았다. 한편 조정에서는 환관이 득세하여 권세를 휘둘러 사복을 채우고, 마침내는 국고의 결핍을 보충하기 위해 관직을 파는 지경에까지 이르렀다. 그 값은 관직이 고하에 따라 달라 지방 장관은 2천만, 그 밑의 관직은 5백만이라는 풍문이 자자했다.…,
동호지필(董狐之筆)고사성어 중국 중국고사성어 동호지필(董狐之筆) 董:동독할 동. 狐:여우 호. 之:갈 지(…의). 筆:붓 필. '동호의 직필(直筆)'이라는 뜻. 곧 ① 정직한 기록. 기록을 맡은이가 직필하여 조금도 거리낌이 없음을 이름. ② 권세를 두려워하지 않고 사실을 그대로 적어 역사에 남기는 일.,
頭 角(두각)고사성어 중국 중국고사성어 頭 角(두각) 頭:머리 두. 角:뿔 각 머리 끝. '두각을 나타내다(見頭角·현두각)하면 많은 사람중에서 학업이나 기예 등이 유달리 뛰어나게 나타난다는 말 見頭角은 韓愈(한유)의 柳子厚墓誌銘(유자후묘지명)에 나오는 말인데 子厚는 柳宗元(유종원)의 字. 한유와 유종원은 唐나라를 대표하는 문장가로 唐宋八大家(당송팔대가)에 들어가는 인물이다.…,
두견화(杜鵑花)고사성어 중국 중국고사성어 두견화(杜鵑花) 杜:막을 두. 鵑:두견새 견. 花;꽃 화 진달래꽃. 죽은 망제(望帝)의 혼이 담긴 꽃 杜鵑(두견)은 일명 '자규(子規)', '접동새'라고도 한다． 구성진 울음 소리는 恨(한) 많은 우리네 민족 정서와도 잘 맞아 문학에 자주 등장한다． 정서(鄭敍)는 '내님을 그리사와 우니다니 산접동새는 이슷하요이다'(『鄭瓜亭曲』）라고 했으며，이조년(李兆年)은 '일지춘심(一枝春心)을 자규야 아랴마는 多情(다정)도 병인양 하여 잠못드러 하노라'고 노래했다．…,
斗酒不辭(두주불사)고사성어 중국 중국고사성어 斗酒不辭(두주불사) 斗:말 두. 酒:술 주. 不:아니 불. 辭:말씀 사 말술도 사양하지 아니한다. 곧 주량이 매우 크다 유방(劉邦)이 秦(진)나라 수도 함양을 함락시키고 진나라 왕 자영으로부터 항복을 받았다는 사실을 알게 된 항우(項羽)는 분노가 머리끝까지 치솟아 유방을 칠 각오를 다졌다.,
杜 撰(두찬)고사성어 중국 중국고사성어 杜 撰(두찬) 杜:말을 두. 撰:글지을 찬 杜默(두묵)이 지은 작품. 典據(전거)가 확실하지 못한 저술이나 틀린 곳이 많은 작품을 말함 두묵은 宋(송)나라 때 문인으로 그가 지은 시는 당시의 大家(대가) 歐陽修(구양수)의 작품과 함께 인기가 있었다. 그러나 두묵은 흔히 규칙에 어긋난 시, 다시 말하면 韻律(운율)이 맞지 않는 시를 지었는데 그 破格(파격) 때문에 인기를 끌었는지도 모른다. 그래서 격식에 맞지 않는 詩文을 가리켜 [두묵의 작품](杜撰)이라고 부르게 되었다는 것이다. 송나라의 왕무가 지은 [야객총서]에 나오는 말이다. 왕무는 이 책에서 이렇게도 적고 있다.…,
得其所(득기소)고사성어 중국 중국고사성어 得其所(득기소) 得:얻을 득. 其:그 기. 所:곳 소 알맞거나 어울리는 자리를 얻음. 능력이나 적성에 걸맞아서 만족스러운 상태에 놓여 있는 것 춘추시대 鄭(정)이라는 조그마한 나라에 子産(자산)이라는 훌륭한 정치가가 있었다. 정나라가 강대국인 楚(초)나라와 晉(진)나라 사이에 끼여 있으면서도 명맥을 유지할 수 있었던 것은 子産같은 유능한 정치가가 있었기에 가능했다.…,
득롱망촉(得壟望蜀)고사성어 중국 중국고사성어 득롱망촉(得壟望蜀) 得:얻을 득. 壟:언덕 롱. 望:바랄 망. 蜀:나라이름 촉 농땅을 얻으니 촉나라까지 얻고 싶다는 말로 사람의 욕싱은 끝이 없음 후한(後漢) 때 광무제(光武帝)의 이야기이다. 그 때 나라안은 군웅이 할거하고 있었는데, 장안(長安)에 적미(赤眉), 농서에 외효, 하서(河西)에 공손술(公孫述), 수양(雖陽)에 유영(劉永), 노강(盧江)에 이헌(李憲), 임치(臨淄)에는 장보(張步) 등이 막강한 영향력을 행사하고 있었다. 이중에 長安의 赤眉, 雖陽에 유영(劉永), 盧江에 이헌(李憲), 蜀의 公孫述 등은 황제의 칭호를 붙이고 있었다. 光武帝는 赤眉, 劉永, 李憲, 張步 등을 모두 토벌하고 나서 그들에게 물었다. 그들 중 서선이라는 자가 말했다.…,
得魚忘筌(득어망전)고사성어 중국 중국고사성어 得魚忘筌(득어망전) 得:얻을 득, 魚:물고기 어, 忘:잊을 망, 筌:통발 전 물고기 잡히면 물고기를 잡는 두구인 통발을 잊어버린다. 목적이 이루어지면 그에 도움이 되었던 것은 잊혀져버림. 말은 뜻을 파악하기 위한 것이므로 뜻을 알았으면 말은 버려도 된다,
등용문(登龍門)고사성어 중국 중국고사성어 등용문(登龍門) 登:오를 등. 龍:용 룡. 門:문 문. 용문에 오른다는 뜻. 곧 ① 입신 출세의 관문을 일컫는 말. ② 주요한 시험에 합격하여 뜻을 이룸 등용문엔 상당한 의미가 포함되어 있다. 사마천의 《史記》는 그가 궁형(宮刑)에 처해진 후 씌어졌다. 사내로서 구실을 할 수 없으므로 조상을 욕되게 하였으니 차라리 죽음으로 대신하겠다는 유혹을 물리치고 완성시킨 것이다. 그러므로 《史記》을 《龍門史》라 한다. 그렇게 이름을 붙인 것은 그가 태어난 곳이 황하 상류의 협곡 '용문'이었기 때문이다.…,
등화가친(燈火可親)고사성어 중국 중국고사성어 등화가친(燈火可親) 燈:등불 등. 火:불 화. 可:옳을 가. 親:친할 친 등불을 가까이 하여 책을 읽음 우리나라의 가을은 세계적으로 유명하다. 높고 파란 하늘에 황금 빛 들판, 여기에다 불타는 단풍까지 곁들여 온통 원색의 장관을 이룬다. 이를 두고 시인묵객(詩人墨客)들은 천고마비(天高馬肥)니 정안홍엽(征雁紅葉:기러기 날고 단풍이 물듦), 국오수벽(菊傲水碧:국화가 뽐내고 물이 비취처럼 푸름)의 계절이라고 노래했다. 가을은 낭만의 계절인 것이다.…,
佳人薄命(가인박명)고사성어 중국 佳人薄命(가인박명) 佳:아름다울 가. 人:사람인. 薄:얇을 박. 命:목숨 명 용모가 아름다운 여자는 대개 운명이 기구하거나 짧다는 말 적벽부(赤壁賦)로 너무나 유명한 소식(蘇軾)의 시 [佳人薄命]에 나오는 대목이다.,
간담초월(肝膽楚越)고사성어 중국 중국고사성어 간담초월(肝膽楚越) 肝:간 간. 膽:쓸개 담. 楚:나라 이름 초. 越:나라 이름 월 마음이 맞지 않으면 간과 쓸개처럼 몸 안에 있고 서로 관계가 있더라고 초나라와 월나라처럼 서로 등지고 만다,
간장막야(干將莫耶)고사성어 중국 중국고사성어 간장막야(干將莫耶) 干:막을 간. 將:장성할 장. 莫:깍을 막. 耶:그런가 야 ①간장과 막야가 만든 칼로, 천하에 둘도 없는 명검 혹은 보검을 비유한 말. ②명검도 사람의 손이 가야만 빛이 난다. 사람도 교육을 통해 선도해야만 역량을 발휘할 수 있다.,
강노지말(强弩之末)고사성어 중국 중국고사성어 강노지말(强弩之末) 强:강할 강. 弩:쇠뇌 노. 之:어조사 지. 末:끝 말 강한 활에서 쏘아진 화살도 마지막에는 힘이 없어져 맥을 추지 못한다. 강대한 힘도 최후에는 쇠퇴하여 아무것도 할 수 없게 되어버린다는 말,
개과천선(改過遷善)고사성어 중국 중국고사성어 개과천선(改過遷善) 改:고칠 개. 過:허물 과. 遷:옮길 천. 善:착할 선 지나간 허물을 고치고 착하게 됨 晉(진)나라 惠帝(혜제)때 양흠 지방에 周處(주처)라고 하는 난폭스럽기 짝이 없는 사나이가 있었다. 그의 아버지가 태수 벼슬을 했을 정도로 좋은 가문에서 태어났으나 주처가 여남은 살 때 아버지가 세상을 떠나고 집안이 기울면서 빗나가기 시작했다.…,
개권유익(開卷有益)고사성어 중국 중국고사성어 개권유익(開卷有益) 開:열 개. 卷:책 권. 有:있을 유. 益:더할 익 책을 읽으면 유익하다는 뜻으로 독서를 권장하는 말 송(宋)나라 태종(太宗)은 독서를 무척 좋아했는데, 특히 역사책 읽는 것을 즐겼다. 서적이 매우 많아 쉽사리 다 읽어 낼 것 같지 않은데도 그는 전혀 개의치 않았다. 태종은 학자 이방(李昉) 등에게 사서(辭書)를 편찬하도록 명하여, 7년 가까이 사서 편찬에 몰두했다.…,
거안제미(擧案齊眉)고사성어 중국 중국고사성어 거안제미(擧案齊眉) 擧:들 거. 案:소반 안. 齊:가지런할 제. 眉:눈썹 미 밥상을 눈썹까지 들어 올린다. 아내가 남편을 지극 정성으로 공경함. 거안제미(擧案齊眉)의 고사는 부부애를 나타낸다. 사마천의 《史記》에 이런 내용이 있다. 계구사(季臼使)가 기(冀)라는 곳을 지나다가 들에서 김을 매고 있는 기결(冀缺)의 아내가 점심을 내온 것을 보았다. 둘 사이가 어찌나 친근하면서도 조심하는지 돌아와서 문공에게 이렇게 말했다.…,
거자일소(去者日疎)고사성어 중국 중국고사성어 거자일소(去者日疎) 去:갈 거. 者:놈 자. 日:날 일. 疎:성길 소 떠난 사람은 멀어진다는 말 아무리 슬픈 死別(사별)을 했더라도 죽은 사람은 날이 감에 따라 차차 잊혀지고 절친한 사이였던 사람도 일단 멀리 떠나면 점차 疎遠(소원)하게 된다는 뜻이다.,
차재두량(車載斗量)고사성어 중국 중국고사성어 차재두량(車載斗量) 車:수레 차. 載:실을 재. 斗:말 두. 量:헤아릴 량 수레에 싣고 말로 잰다는 뜻. 아주 흔하거나 쓸모 없는 평범한 것만이 많이 있음 삼국 시대 오(吳)나라는 촉(蜀)의 관우를 공격해 죽여 촉나라와 적대하기에 이르렀다. 기원전 221년 촉나라는 오나라를 칠 군사를 내보내고, 오나라 군주 손권(孫權)은 위(魏)나라에 구원을 요청하기로 했다. 그 사자로 선출된 중대부(中大夫) 조자(趙咨)에게 손권이 강력하게 당부했다.…,
건곤일척(乾坤一擲)고사성어 중국 중국고사성어 건곤일척(乾坤一擲) 乾:하늘 건, 坤:땅 곤, 一:한 일, 擲:던질 척 하늘과 땅을 걸고 한 번 주사위를 던진다는 뜻. 곧 ① 운명과 흥망을 걸고 단판걸이로 승부나 성패를 겨룸. ② 흥하든 망하든 운명을 하늘에 맡기고 결행함의 비유.,
걸견폐요(桀犬吠堯)고사성어 중국 중국고사성어 걸견폐요(桀犬吠堯) 桀:임금 걸. 犬:개 견. 吠:짖을 폐. 堯:임금 요 걸왕의 개가 요왕을 보고 짖는다. 대립되는 상대가 훌륭해도 자기편을 따른다. 개는 주인을 따르기 마련이다. 그런 점에서 상대가 아무리 훌륭해도 주인에게 해를 입히면 주인을 위해 짖는다. 이것은 한나라 초기에 괴통이라는 모사가 주인(韓信)을 위해 헌신한 것을 뜻한다.,
걸해골(乞骸骨)고사성어 중국 중국고사성어 걸해골(乞骸骨) 乞:빌 걸. 骸:뼈 해. 骨:뼈 골 해골을 빈다는 뜻으로, 늙은 재상(宰相)이 벼슬을 내놓고 물러가기를 임금에게 청원하는 것. 초패왕(楚覇王) 항우(項羽)에게 쫓긴 한왕(漢王) 유방(劉邦)이 고전하고 있을 때의 일이다. 유방은 지난해(B.C. 203) 항우가 반란을 일으킨 팽월(彭越) 전영(田榮) 등을 치기 위해 출병한 사이에 초나라의 도읍인 팽성[彭城:서주(徐州)]을 공략했다가 항우의 반격을 받고 겨우 형양[滎陽:하남성(河南省) 내]로 도망쳤다. 그러나 수개월 후 군량(軍糧) 수송로까지 끊겨 더 이상 지탱하기 어렵자 항우에게 휴전을 제의했다. 항우는 응할 생각이었으나 아부(亞父:아버지 다음으로 존경하는 사람이란 뜻) 범증(范增)이 반대하는 바람에 쉽게 이루어지지 않았다. 이 사실을 안 유방의 참모 진평(陳平)은 간첩을 풀어 초나라 진중(陣中)에 헛소문을 퍼뜨렸다.…,
검려지기(黔驢之技)고사성어 중국 중국고사성어 검려지기(黔驢之技) 黔:땅이름 검. 驪:당나귀 려. 之:어조사 지. 技:재주 기 당나귀의 뒷발질. 서투른 짓거리를 말함 옛날 검(黔) 땅에는 당나귀가 없었다. 그런데 호기심이 많은 어떤 사람이 당나귀 한 마리를 배로 실어 왔다. 그런데 이 사람은 당나귀를 어떻게 다루어야 하는지, 또 무엇에 써야 하는지 모르기 때문에 산속에 놓아 먹이며 방치해 두었다.…,
격물치지(格物致知)고사성어 중국 중국고사성어 격물치지(格物致知) 格:이를 격. 物:만물 물. 致:이를 치. 知:알 지 사물의 이치를 연구하여 후천적인 지식을 명확히 함[주자(朱子)의 설]. 사서(四書)의 하나인 《대학(大學)》은 유교의 교의(敎義)를 간결하게 체계적으로 서술한 책으로서 그 내용은 삼강령(三綱領 : 明明德, 新民, 止於至善), 팔조목(八條目 : 格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下)으로 요약된다.…,
견토지쟁(犬兎之爭)고사성어 중국 중국고사성어 견토지쟁(犬兎之爭) 犬:개 견, :토끼 토, 之:갈 지(…의), 爭:다툴 쟁. [동의어]전부지공(田父之功). 방휼지쟁(蚌鷸之爭). 어부지리(漁父之利) 개와 토끼의 다툼이란 뜻. 곧 ① 양자의 다툼에 제삼자가 힘들이지 않고 이(利)를 봄에 비유. 횡재(橫財)함의 비유. ② 쓸데없는 다툼의 비유.,
결초보은(結草報恩)고사성어 중국 중국고사성어 결초보은(結草報恩) 結:맺을 결. 草:풀 초. 報:갚을 보. 恩:은혜 은 풀을 맺어서 은혜를 갚다. 곧 죽은 뒤에도 은혜를 잊지 않고 갚음 진(晉)나라에 위무자(魏武子)라는 사람이 살았는데, 그에게는 애첩이 한 명 있었다. 위무자가 어느 날 병이 나 자리에 몸져눕게 되었다. 아직 제정신일 때 그는 아들 과(顆)를 불러 "내가 죽거든 저 여인을 다른 데로 시집을 보내도록 하라"고 유언을 했다.…,
傾國之色(경국지색)고사성어 중국 중국고사성어 傾國之色(경국지색) 傾:기울 경, 國:나라 국, 之:어조사 지, 色:빛 색 임금이 혹하여 나라가 기울만큼 뛰어난 미인. 절세가인(絶世佳人) 한무제(漢武帝) 밑에 이연년(李延年)이라는 歌手가 있었다. 그는 協律都尉(협률도의-음악을 맡은 관리)로 노래와 춤에 재능이 뛰어나 武帝의 총애를 받았다.,
경 원(敬遠)고사성어 중국 중국고사성어 경 원(敬遠) 敬:공경할 경. 遠:멀(멀리할) 원. 존경하되 멀리함. 공경하되 가까이하지 않음. 춘추 시대의 성인(聖人) 공자(孔子)에게 어느 날, 조금 어리석은 번지(樊遲)라는 제자가 물었다.,
계구우후(鷄口牛後)고사성어 중국 중국고사성어 계구우후(鷄口牛後) 鷄 :닭 계. 口:입 구. 牛:소 우. 後:뒤 후. [원말] 영위계구 물위우후(寧爲鷄口勿爲牛後) 닭의 부리가 될지언정 쇠꼬리는 되지 말라는 뜻. 곧 큰 집단의 말석보다는 작은 집단의 우두머리가 낫다는 말.,
鷄卵有骨(계란유골)고사성어 중국 중국고사성어 鷄卵有骨(계란유골) 鷄:닭 계, 卵:알 란, 有:있을 유, 骨:뼈 골 계란에도 뼈가 있다. 계란이 곯아있다. 운수가 나쁜 사람의 일은 모처럼 좋은 기회가 와도 무엇하나 뜻대로 되는 일이 없음,
계 발(啓發)고사성어 중국 중국고사성어 계 발(啓發) 啓:열 계. 發:일어날 발 슬기와 재능을 널리 열어줌. 지식을 넓혀 주며 사물의 이치를 밝게 해줌. 《論語》의 《술이편》에는 '不憤不啓 不排不發'이라는 말이 있다. 여기에서 나오는 분(憤)이란 마음에 맞는 것을 구하는데 아직 얻지 못하였음을 나타낸다. 배(排)는 말하려고 하는데 아직 말하지 못한 것을 뜻한다. 그리고 계(啓)는 뜻을 편다는 것을 의미하고, 발(發)은 말을 다 함을 뜻한다.…,
계찰괘검(季札掛劍)고사성어 중국 중국고사성어 계찰괘검(季札掛劍) 季:끝 계. 札:편지 찰. 卦:걸 괘. 劍:칼 검 계찰이 칼을 걸어 놓다. 신의를 중히 여긴다는 뜻 춘추시대 오(吳)나라에 계찰(季札)이라는 사람이 있었다. 그는 오나라 왕 수몽(壽夢)의 막내 아들이었다. 그가 처음으로 사신이 되어 여행하던 중 서(徐)나라에 들른 적이 있었다. 그때 서나라의 왕은 계찰의 검을 가지고 싶었으나 차마 말을 할 수가 없었다.…,
季布一諾(계포일락)고사성어 중국 중국고사성어 季布一諾(계포일락) 季:끝 계, 布:베 포, 一:한 일, 諾:허락할 락 계포의 허락. 한 번 약속은 끝까지 지킴. 틀림없이 승락함 楚(초)나라에 季布(계포)라는 사람이 있었다. 그는 젊어서부터 남자다운 면모가 있어서 한번 약속을 하면 반드시 지키는 사람이었다. 項羽(항우)의 부하 장군으로 漢(한)의 劉邦(유방)과 싸웠으나 項羽가 망하자 漢의 中郞將(중랑장)이 되었다.…,
고성낙일(孤城落日)고사성어 중국 중국고사성어 고성낙일(孤城落日) 孤:외로울 고. 城:성 성. 落:떨어질 락. 日:해 일 원군이 오지 않는 고립된 성과 해가 기울어지는 낙조. 세력이 쇠퇴하여 도와주는 사람이 없는 고립무원의 상태.,
苦肉之計(고육지계)고사성어 중국 중국고사성어 苦肉之計(고육지계) 苦:괴로울 고, 肉:고기 육, 之:어조사 지, 計:꾀할 계 제 몸을 괴롭혀가면서까지 어려운 상황에서 벗어나려고 하는 계책 삼국시대의 周瑜(주유)는 吳(오)나라 장수로 지모가 뛰어났다. 曹操(조조)의 魏(위)나라 수군 도독인 채모와 장윤은 주유의 계략에 빠져 조조에게 참살 당했고 뒷날 조조가 가슴을 쳤을 때는 이미 엎질러진 물이었다. 조조는 오나라를 공략하기 위해 長江(장강·양자강)에 수십만 대군을 배치했다. 유명한 赤壁(적벽)대전의 서막이었다.도저히 승산이 없다고 본 주유는 궁여지책으로 火攻(화공)작전을 세워 보았다. 주유는 노장 黃蓋(황개)와 머리를 맞대고 각본을 짰다. 거짓 항복하는 이른바 詐降計(사항계)를 쓰기로 한 것이다.…,
고침안면(高枕安眠)고사성어 중국 중국고사성어 고침안면(高枕安眠) 高:높을 고. 枕:베개 침. 安:편안할 안. 眠:잘 면. 베개를 높이 하여 편히 잘 잔다는 뜻. 곧 ① 근심 없이 편히 잘 잠. ② 안심할 수 있는 상태의 비유. 전국 시대, 소진(蘇秦)과 장의(張儀)는 종횡가(縱橫家)로서 유명한데 소진은 합종(合縱), 장의는 연형(連衡)을 주장했다. 합종이란 진(秦)나라 이외의 여섯 나라, 곧 한(韓) 위(魏) 제(齊) 초(楚)가 동맹하여 진나라에 대항하는 것이며, 연횡이란 여섯 나라가 각각 진나라와 손잡는 것이지만 실은 진나라에 복종하는 것이었다.…,
曲突徙薪(곡돌사신)고사성어 중국 중국고사성어 曲突徙薪(곡돌사신) 曲:굽을 곡. 突:굴뚝 돌. 徙:옮길 사. 薪:땔나무 신 굴뚝을 구부리고 굴뚝 가까이에 있는 땔나무를 다른 곳으로 옮기다. 화근을 미리 치움으로써 재앙을 미연에 방지하다.,
곡학아세(曲學阿世)고사성어 중국 중국고사성어 곡학아세(曲學阿世) 曲:굽을 곡. 學:학문 학. 阿:아첨할 아. 世:인간(세대) 세. 학문을 굽히어 세속(世俗)에 아첨한다. 정도(正道)를 벗어난 학문으로 세상 사람에게 아첨함을 이름,
공자천주(孔子穿珠)고사성어 중국 중국고사성어 공자천주(孔子穿珠) 孔:구멍 공. 子;아들 자. 穿:뚫을 천. 珠:구슬 주 공자가 시골 아낙네에게 물어 구슬을 꿰었다. 진리를 탐구하는 사람은 자기보다 못한 사람에게 묻는 것을 수치로 여기지 않음.,
공휴일궤(功虧一궤)고사성어 중국 중국고사성어 공휴일궤(功虧一궤) 功:공 공. 虧:어지러질 휴. 一:한 일. 궤:삼태기 궤(竹+貴) 한 삼태기의 흙이 모자라 높은 산을 쌓지 못하게 되다. 마지막 한 대목을 게을리 함으로써 힘들여 쌓아온 공적이 수포로 돌아가다. 즉 사소한 방심으로 거의 완성된 일이 무산되어 버리는 것.,
과전이하(瓜田李下)고사성어 중국 중국고사성어 과전이하(瓜田李下) 瓜:오이 과. 田:밭 전. 李:오얏 리. 下:아래 하. [원말] 과전불납리 이하부정관(瓜田不納履 李下不整冠) 오이 밭에서 신을 고쳐 신지 말고, 오얏나무 아래서 갓을 고쳐 쓰지 말라는 뜻으로, 의심 받을 짓은 처음부터 하지 말라는 말.,
괄목상대(刮目相對)고사성어 중국 중국고사성어 괄목상대(刮目相對) 刮:비빌 괄. 目:눈 목. 相:서로 상. 對:마주 볼 대할 대. 눈을 비비고 본다는 뜻. 곧 남의 학식이나 재주가 전에 비하여 딴 사람으로 볼 만큼 부쩍 늘어남,
광일미구(曠日彌久)고사성어 중국 중국고사성어 광일미구(曠日彌久) 曠:빌 광. 日:날 일. 彌:많을 미. 久:오랠 구. 오랫동안 쓸데없이 세월만 보낸다는 뜻. 전국 시대 말엽, 조(趙)나라 혜문왕(惠文王) 때의 일이다. 연(燕)나라의 공격을 받은 혜문왕은 제(齊)나라에 사신을 보내어 3개 성읍(城邑)을 할양한다는 조건으로 명장 전단(田單)의 파견을 요청했다. 전단은 일찍이 연나라의 침략군을 화우지계(火牛之計)로 격파한 명장인데 조나라의 요청에 따라 총사령관이 되었다. 그러자 조나라의 명장 조사(趙奢)는 재상 평원군(平原君)에게 항의하고 나섰다.…,
광풍제월(光風霽月)고사성어 중국 중국고사성어 광풍제월(光風霽月) 光:빛 광. 風:바람 풍. 霽:비갤 제. 月:달 월 빛나는 바람과 맑은 달. 가슴 속에 맑은 인품을 지닌 사람을 말함. 인격(人格)에 관한 내용으로 《채근담(采根譚)》에 다음과 같은 기록이 보인다. 성질이 조급한 사람은 타는 불과 같아서 보는 것마다 태워 버린다는 것이다. 그러다 보니 남에게 은혜를 베풀기를 즐기지 않을 것은 너무 뻔하다. 마음은 얼음과 같이 차가우니 닥치는 대로 얼려 죽인다는 것이다. 기질이 따분하고 고집이 있는 사람은 흐르지 않는 물이나 썩은 나무와 같다는 것이다. 생기가 없으니 어찌 공업(功業)을 이룰 수 있느냐는 말이다.…,
고복격양(鼓腹擊壤)고사성어 중국 중국고사성어 고복격양(鼓腹擊壤) 鼓:북 북칠 고. 腹:배 복. 擊:칠 격. 壤:땅 양. 배를 두드리고 발을 구르며 흥겨워 한다는 뜻으로, 태평 성대를 형용하여 이르는 말. 먼 옛날 중국에 성천자(聖天子)로 이름난 요(堯) 임금이 선정을 베풀어 온 지도 어느덧 50년이 지났다.,
교언영색(巧言令色)고사성어 중국 중국고사성어 교언영색(巧言令色) 巧:교묘할 교, 言:말씀 언, 令:명령할 하여금 령, 色:빛 색 발라 맞추는 말과 알랑거리는 태도라는 뜻으로, 남의 환심을 사기 위해 아첨하는 교묘한 말과 보기 좋게 꾸미는 표정을 이르는 말.,
狡兎三窟(교토삼굴)고사성어 중국 중국고사성어 狡兎三窟(교토삼굴) 狡:교활할 교, 兎:토끼 토, 三:석 삼, 窟:굴 굴 교활한 토끼는 굴을 셋이나 파 놓고 있어 위기를 잘 모면한다는 뜻.용의주도하게 자신을 지킴의 비유 전국시대 제(齊)나라 재상 맹상군이 거느리고 있는 3 천명의 식객중에 풍훤이라는 사람이 있었다. 어느날 맹상군은 풍훤에게 설(薛)땅에 가서 그곳 사람들에게 빌려준 돈을 거두어 오라는 심부름을 시켰다. 설에 도착한 풍훤은 빚진 사람들을 모두 한자리에 모았다. 그들이 신고한 빚진 액수와 차용증서를 대조해보니 전부 일치했다. 풍훤은 모든 증서를 그 자리에서 불태워버렸다. 어리둥절해 있는 사람들에게 그는 말했다.…,
교칠지심(膠漆之心)고사성어 중국 중국고사성어 교칠지심(膠漆之心) 膠:아교 교. 漆:옻 칠. 之:어조사 지. 心;마음 심 아교와 옻칠 같은 마음. 두터운 우정을 뜻함. 백낙천(白樂天)과 원미지(元微之)는 당(唐)의 정원(貞元) 16년에 급제하여 벼슬길에 올라 좌습유(左拾遺)가 되었다. 함께 과거를 보았으며 함께 벼슬길에 나가 교서랑(校書郞)에 올랐다. 백낙천은 훗날 강주(江州)의 사마(司馬)로 좌천되었으며 다시 소환되어 형부상서에 이르렀다. 그런데 백낙천은 시의 혁신에도 공헌을 했다. 한나라 때의 민요를 토대로 시대가 던지는 폐단과, 그로 인한 백성들의 분노와 고통을 담은 신악부(新樂府)라는 악부를 지었는데 이것이 화근이 되어 또다시 좌천되었다.…,
구맹주산(狗猛酒酸)고사성어 중국 중국고사성어 구맹주산(狗猛酒酸) 狗:개 구. 猛:사나울 맹. 酒:술 주. 酸:실 산 개가 사나우면 술이 시어진다. 한 나라에 간신배가 있으면 어진 신하가 모이지 않음 군주가 위협을 당하며 어질고 정치를 잘 하는 선비가 기용되지 못하는 이유에 대해 한비자(韓非子)는 한 가지 비유를 들어 설명하였다.,
구밀복검(口蜜腹劍)고사성어 중국 중국고사성어 구밀복검(口蜜腹劍) 口:입 구. 蜜:꿀 밀. 腹:배 복. 劍:칼 검. 입 속에는 꿀을 담고 뱃속에는 칼을 지녔다는 뜻으로, 말로는 친한체하지만 속으로는 은근(慇懃)히 해칠 생각을 품고 있음을 비유하여 이르는 말.,
九死一生(구사일생)고사성어 중국 중국고사성어 九死一生(구사일생) 九:아홉 구, 死:죽을 사, 一:한 일, 生:살 생 아홉번 죽을 고비에서 한 목숨 살다. 곧 죽을 고비를 여러 차례 겪고 겨우 살아난다. 사마천의 史記(사기)에 다음과 같은 기록이 있다.,
口尙乳臭(구상유취)고사성어 중국 중국고사성어 口尙乳臭(구상유취) 口:입 구. 尙:오히려 상. 乳:젖 유. 臭:냄새 취 입에서 아직 젖내가 난다. 유치함을 얕잡아 이르는 말 한(漢)의 유방(劉邦)이 초(楚)의 항우(項羽)와 천하를 걸고 싸우던 때의 일이다. 한때 한나라에 복종했던 위(魏)나라 왕표(王豹)가 부모의 병 간호를 핑계로 평양(平陽:산시성)으로 돌아가 버렸다.,
구약현하(口若縣河)고사성어 중국 중국고사성어 구약현하(口若縣河) 口:입 구. 若:같을 약. 縣:매달 현. 河: 물 하 흐르는 물과 같이 말을 함. 거침없이 쏟아지는 유창한 말 진(晉)나라의 사람 곽상(郭象)은 자(字)가 자현(子玄)이다. 어린 나이에도 재학이 뛰어나 칭송이 자자했다. 그는 일상의 생활 속에서 일어나는 모든 현상을 자세히 관찰하고 이치를 즐겨 심취했다. 그러다 보니 그의 학문은 더욱 깊어졌다.…,
구이지학(口耳之學)고사성어 중국 중국고사성어 구이지학(口耳之學) 口:입구. 耳:귀 이. 之:어조사 지. 學:배울 학 들은 것을 새기지 않고 그대로 남에게 전하기만 할 뿐 조금도 제 것으로 만들지 못한 학문 순자(荀子)의 《勸學篇》에 이렇게 씌여 있다.,
口禍之門(구화지문)고사성어 중국 중국고사성어 口禍之門(구화지문) 口:입 구. 禍:재앙 화. 之:어조사 지. 門:문 문 입은 재앙을 불러들이는 문이라는 뜻 당나라가 망하고 송나라가 이루어질 때까지의 53년 동안 흥망한 다섯 왕조, 곧 후당(後唐) 후량(後梁) 후주(後周) 후진(後晉) 후한(後漢)을 오대(五代)라 일컫는다.,
군계일학(群鷄一鶴)고사성어 중국 중국고사성어 군계일학(群鷄一鶴) 鷄 :닭 계. 群 :무리 군. 一:한 일. 鶴:학 학. [원말]계군일학(鷄群一鶴) [동의어] 계군고학(鷄群孤鶴) 닭의 무리 속에 한 마리의 학이라는 뜻으로, 평범한 사람들 가운데 뛰어난 한 사람이 섞여 있음,
군맹무상(群盲撫象)고사성어 중국 중국고사성어 군맹무상(群盲撫象) 群:무리 군. 盲:소경 맹. 撫:어루만질 무. 象:코끼리 상. 여러 소경이 코끼리를 어루만진다는 뜻. 곧 ① 범인(凡人)은 모든 사물을 자기 주관대로 그릇 판단하거나 그 일부밖에 파악하지 못함의 비유. ② 범인의 좁은 식견의 비유.,
군자삼락(君子三樂)고사성어 중국 중국고사성어 군자삼락(君子三樂) 君:임금 군. 子:아들 자. 三:석 삼. 樂:즐거울 락 군자에게는 세 가지 즐거움이 있다는 말. 전국 시대, 철인(哲人)으로서 공자의 사상을 계승 발전시킨 맹자(孟子:B.C. 372?∼289?)는 《맹자(孟子)》〈진심편(盡心篇)〉에서 이렇게 말했다.,
군자표변(君子豹變)고사성어 중국 중국고사성어 군자표변(君子豹變) 君:임금 군. 子:아들 자. 豹:표범 표. 變:변할 변 표범의 가죽이 아름답게 변해가는 것처럼 군자도 뚜렷한 태도로 신속히 고쳐나감. 오늘날에는 태도나 입장을 예사로 바꾸는 것을 비난하는 말로, 또는 안면을 몰 수하는 소인들의 잡스러운 행위로 바뀌는 것을 말한다.,
권토중래(捲土重來)고사성어 중국 중국고사성어 권토중래(捲土重來) 捲:말 권. 土:흙 토. 重:거듭할 중. 來:올 래. 흙먼지를 말아 일으키며 다시 쳐들어온다는 뜻으로, 한 번 실패한 사람이 세력을 회복해서 다시 공격(도전)해 온다는 말.,
귀 감(龜鑑)고사성어 중국 중국고사성어 귀 감(龜鑑) 龜:거북 귀. 鑑:거울 감 거북은 길흉을 점치고 거울은 사물의 그림자를 비춘다. 사물의 거울. 본보기가 될 만한 것. 옛날에는 길흉을 예측하는 방법으로 두 가지가 있었다.,
금성탕지(金城湯池)고사성어 중국 중국고사성어 금성탕지(金城湯池) 金:쇠 금. 城:성 성. 湯:끓을 탕. 池:못 지 쇠로 된 성곽과 그것을 둘러싼 열탕. 끓는 물에 둘러싸인 성이란 뜻으로, 방비가 아주 견고함. 진시황이 죽자 때를 같이하여 천하 각지에서 잠복하고 있던 여섯 강국의 제후와 종실들이 진나라를 타도하기 위해 일어났다. 그들은 제각기 왕이라 칭하고 군현의 책임자를 죽이는 등 기세가 거칠었다. 진나라의 위세는 하루아침에 곤두박질쳤다. 이때에 무신(武信)이라는 이가 조나라의 영토를 평정하고 스스로 무신군(武信君)이라 칭했다.…,
錦衣還鄕(금의환향)고사성어 중국 중국고사성어 錦衣還鄕(금의환향) 錦:비단 금. 衣:옷 의. 還:돌아올 환. 鄕:고향 향 출세하여 고향으로 돌아옴 鴻門宴(홍문연)을 계기로 劉邦(유방)을 몰아내고 秦(진)의 도읍 咸陽(함양)에 입성한 項羽(항우)는 아방궁을 불태우는가 하면 劉邦이 봉인해 둔 궁중의 금은 보화를 마구 약탈하고, 궁녀를 닥치는대로 겁탈했으며 秦始皇(진시황)의 능(陵)을 파헤쳤다. 민심이 등을 돌릴 수 밖에 없었다.…,
驥服鹽車(기복염거)고사성어 중국 중국고사성어 驥服鹽車(기복염거) 驥:천리마 기. 服:복종할 복. 鹽:소금 염. 車:수레 거 하루에 천리를 달리는 준마가 헛되이 소금 수레를 끈다. 유능한 사람이 천한 일에 종사함 伯樂(백락)은 周(주)나라 때 사람으로 말을 감정하는데 도가 튼 名人(명인)이었다. 그가 훌륭한 말이라고 판정해 버리면 그 말 값이 하루아침에 열곱절은 쉽게 뛰었다. 그래서 伯樂一顧(백락일고)라는 말이 생겼다. 명마가 백락을 만나 세상에 알려진다는 뜻으로 알아주는 사람이 있어야 능력을 발휘할 수 있다는 말이다. 제 아무리 천리마라해도 백락을 만나지 못하면 아무 소용이 없었던 것이다.…,
기사회생(起死回生)고사성어 중국 중국고사성어 기사회생(起死回生) 起:일어날 기. 死:죽을 사. 回:돌아올 회. 生:날 생 죽었다가 살아남. 죽음에 다다른 환자를 살리는 것. 또는 그러한 은혜를 베푸는 뜻. 월(越)나라 구천(句踐)은 아버지 윤상(允常) 때에 눈부신 발전을 했다. 그 후 보위를 이어받은 구천은 합려의 아들 부차와 한판 승부를 벌인 것으로 유명하다. 월왕 구천이 합려의 공격을 받자 능란한 작전을 펼쳐 오왕 합려에게 부상을 입혔다. 이러한 전과를 올린 것은 모두가 3열의 자살 부대 덕분이었다. 오나라 진영에 투입된 자살 부대는 오나라 진영 앞에서 갑자기 제 목을 찔러 분수처럼 피를 쏟으며 넘어졌다. 오나라 진영에서는 영문을 몰라 어리둥절하고 있는데 물밀듯이 월나라 군사들이 내쳐 와 승리를 낚아 챈 것이다. 이때에 부상을 입은 합려는 태자인 부차를 앉혀 놓고 물었다.…,
豈有此理(기유차리)고사성어 중국 중국고사성어 豈有此理(기유차리) 豈:어찌 기. 有:있을 유. 此:이 차. 理:이치 리 어째서 이런 도리가 있을까 한동안『우째 이런 일이』라는 말이 유행했다．본디 사람이란 상식과 규범，그리고 법도(法度)가 지배하는 사회에서 살고 있다．그래서 인간사는 모두 그것에 의해 평가·재단(裁斷）되게 마련이다．도저히 있을 수 없는 일이 벌어지면 그런 말이 나올 만도 하다．재미있는 것은 漢字語에도 똑같은 표현이 있다는 점이다．「豈有此理」．직역(直譯)하면『어째서 이런 도리가 있을까？』다．강한 불만과 회의(懷疑)가 곁들여 있음을 알 수 있다．…,
기인지우(杞人之憂)고사성어 중국 중국고사성어 기인지우(杞人之憂) 杞:나라 이름 기. 人:사람 인. 之:갈 지(…의). 憂:근심 우. 기(杞)나라 사람의 군걱정이란 뜻. 곧 쓸데없는 군걱정. 헛 걱정. 무익한 근심. 주왕조(周王朝) 시대, 기나라에 쓸데없는 군걱정을 하는 사람이 있었다. '만약 하늘이 무너지거나 땅이 꺼진다면 몸 둘 곳이 없지 않은가?' 그는 이런 걱정을 하느라 밤에 잠도 못 이루고 음식도 제대로 먹지 못했다. 그러자 '저러다 죽지 않을까?' 걱정이 된 친구가 그에게 말했다.…,
기호지세(騎虎之勢)고사성어 중국 중국고사성어 기호지세(騎虎之勢) 騎:말탈 기. 虎:범 호. 之:갈 지(…의). 勢:기세 형세 세. 호랑이를 자고 달리는 기세라는 뜻. 곧 ① 중도에서 그만둘 수 없는 형세. ② 내친걸음. 남북조(南北朝) 시대 말엽인 581년, 북조 최후의 왕조인 북주(北周)의 선제(宣帝)가 죽자, 재상 양견(楊堅)은 즉시 입궐하여 국사를 총괄했다. 외척이지만 한족(漢族)이었던 그는 일찍이 오랑캐인 선비족(鮮卑族)에게 빼앗긴 이 땅에 한족의 천하를 회복하겠다는 큰 뜻을 품고 때가 오기만을 기다리고 있던 참에 선제가 죽은 것이다.…,
기화가거(奇貨可居)고사성어 중국 중국고사성어 기화가거(奇貨可居) 奇:기이할 기. 貨:재물 화. 可:옳을 가. 居:살 거 투자해 볼만한 진기한 물건. 이용하면 이외의 이익을 얻을만한 사물이나 기회 사마천(司馬遷)은 《史記》에서 '千金을 가진 者는 군수(郡守)와 상대하고, 萬金을 가진 자는 천자(天子)와 상대한다'고 하지 않았던가.,
夏爐冬扇(하로동선)고사성어 중국 중국고사성어 夏爐冬扇(하로동선) 夏:여름 하, 爐:화로 로, 冬:겨울 동, 扇:부채 선 여름의 화로와 겨울의 부채. 곧 격이나 철에 맞지 않거나 쓸데 없는 사물을 비유하는 말 후한 시대의 학자 왕충(王充)이 쓴 논형(論衡)에 이런 대목이 보인다.,
한단지몽(邯鄲之夢)고사성어 중국 중국고사성어 한단지몽(邯鄲之夢) 邯:땅 이름 한. 鄲: 땅 이름 단. 之:갈 지(…의). 夢:꿈 몽. 한단에서 꾼 꿈이라는 뜻으로, 인생의 덧없음과 영화(榮華)의 헛됨의 비유. 당나라 현종(玄宗)때의 이야기이다. 도사 여옹이 한단[하북성(河北省)내]의 한 주막에서 쉬고 있는데 행색이 초라한 젊은이가 옆에 와 앉더니 산동(山東)에서 사는 노생(盧生)이라며 신세 한탄을 하고는 졸기 시작했다. 여옹이 보따리 속에서 양쪽에 구멍이 뚫린 도자기 베개를 꺼내 주자 노생은 그것을 베고 잠이 들었다. 노생이 꿈속에서 점점 커지는 그 베개의 구멍 속으로 들어가 보니 고래등같은 기와집이 있었다.…,
한 발(旱魃)고사성어 중국 중국고사성어 한 발(旱魃) 旱:가물 한. 魃:가물귀신 발 가뭄. 가뭄을 몰고 오는 신화 속의 여신 삼황(三皇)이란, 복희(伏羲)·신농(神農)·황제(黃帝)를 말한다. 특히 황제 헌원씨 때에는 사람이 움집이 아닌 집을 만들고 삼베로 옷짜는 것을 고안했다. 약초를 조사하고 의료술을 개발하는 등의 업적을 쌓은 황제가 산동성의 태산으로 행차한 적이 있었다. 큰 코끼리가 이끄는 보차(寶車)를 타고 온갖 신들을 거느린 이 행렬을 못마땅히 여긴 것은 호랑이와 이리떼를 대동한 치우(蚩尤)였다. 그는 바람이 신(風伯)과 비의 신(雨師)을 거느린 괴이한 난폭자였다.…,
한우충동(汗牛充棟)고사성어 중국 중국고사성어 한우충동(汗牛充棟) 汗:땀 한. 牛:소 우. 充:채울 충. 棟:마룻대 동 소가 땀을 흘릴만큼 실은 무게와 용마루에 받힐 만큼 쌓인 양이라는 뜻으로 책이 매우 많음을 이름 당(唐)나라의 명문장가로 알려진 유종원(柳宗元)이 같은 시대의 역사학자 육문통(陸文通)을 위해 쓴 묘표(墓表)에 있는 말이다. 묘표란 죽은 사람의 사적과 덕행을 기리는 문장으로 돌에 새겨 무덤 앞에 세우는 것이다.…,
恒産恒心(항산항심)고사성어 중국 중국고사성어 恒産恒心(항산항심) 恒:항상 항, 産:재산 산, 항상 항, 心:마음 심 재산이 있어야 마음의 여유가 생김 孟子(맹자)가 遊說(유세)에 실패하고 초라한 모습으로 고향 山東縣(산동현)에 돌아와 쓸쓸히 만년을 보낼 때의 일이다. 고향에서 그리 멀지 않은 곳에 등(騰)이라는 小國이 있었다. 그가 고향에 돌아왔다는 소식을 들은 騰文公(등문공)은 그를 國政(국정)의 顧問(고문)으로 초빙했다. 孟子가 오자 그는 대뜸 治國(치국)의 방책을 물었다.…,
咸興差使(함흥차사)고사성어 중국 중국고사성어 咸興差使(함흥차사) 咸:다 함, 興:흥할 흥, 差:보낼 차, 使:사신 사 심부름 갔다가 소식이 없이 돌아오지 않는 사람 故事成語는 중국의 독점물이 아니다. 우리 말 중에도 재미있는 표현이 많은데 咸興差使가 그 대표적인 것이다.,
解語花(해어화)고사성어 중국 중국고사성어 解語花(해어화) 解:풀 해, 語:말씀 어, 花;꽃 화 말을 알아 듣는 꽃. 용모가 절색인 미인을 가리킬 때에 쓰는 말 해어화(解語花)란 '말을 알아 듣는 꽃'으로 후에는 미인(美人)을 뜻하게 되었다.,
행백리자 반구십(行百里者 半九十)고사성어 중국 중국고사성어 행백리자 반구십(行百里者 半九十) 行:갈 행. 百:일백 백. 里:리 리. 者:놈 자. 半:절반 반 백리를 가는 것은 구십리가 절반이다. 무슨 일이든 마무리 단계가 중요하다. 전국(戰國) 시대의 일이다. 서쪽의 강국 진(秦)나라가 점차 그 우위를 확보하자 진나라 무왕(武王)은 안심하고 자만하는 기색을 나타내기 시작했다. 이를 걱정한 신하 한 사람이 왕에게 충고했다.…,
행불유경(行不由徑)고사성어 중국 중국고사성어 행불유경(行不由徑) 行:다닐 행. 不:아니 불. 由:말미암을 유. 徑:지름길 경 지름길이나 뒤안길을 가지 않고 큰 길을 걷는다는 말로, 정정당당히 일함 공자의 제자 자유(子遊)가 무성(武城)이라는 작은 도시의 장관으로 임명되었다. 축하 겸 애제자가 일하는 모습을 보러 간 공자가 그에게 물어 보았다.,
혁 명(革命)고사성어 중국 중국고사성어 혁 명(革命) 革:가죽(고칠) 혁. 命:목숨 명 하늘의 명을 뜯어 고침. ① 이전의 왕조를 뒤집고 다른 왕조가 들어서는 일. ② 종래의 것을 단번에 뒤집어 엎는 일 혁(革)은 본래 《주역》에 있는 괘의 이름이다. 마치 연못 속에 불덩이가 가라앉아 있는 모습이다. 물과 불은 상극이다. 그러므로 무언가가 뒤집어 놓아야 한다. 그런 괘가 혁(革)이다. 그런 의미로 혁명(革命)은 '명을 뜯어 고친다'는 의미를 담고 있다.…,
형 처(荊妻)고사성어 중국 중국고사성어 형 처(荊妻) 荊:가시나무 형. 妻:아내 처 남에게 자기 아내를 낮추어 일컫는 말 후한(後漢) 시대 양홍(梁鴻)이라는 사람의 처 맹광(孟光)의 이야기다. 맹광은 뚱보인데다 얼굴이 추하고, 게다가 얼굴빛이 새까맸다. 하지만 미녀에게는 없는 것을 가지고 있었다. 그녀는 손쉽게 돌절구를 들어올릴 정도로 힘이 세었다. 더욱이 마음이 상냥하고 그 언행에 조금도 나무랄 데가 없었다. 마을에서는 평판이 좋아 사방에서 혼담이 들어왔으나 맹광은 계속 거절했다. 그리하여 마침내 서른 살이 되어 버렸다.…,
螢雪之功(형설지공)고사성어 중국 중국고사성어 螢雪之功(형설지공) 螢:반딧불 형, 雪:눈 설, 之:어조사 지, 功:공 공 어려운 환경 속에서도 열심히 공부함 中國 역사상 12열국 중 하나인 東晋(동진)은 귀족 문화가 어느 나라 보다도 개화한 나라였다. 詩에서는 유명한 도잠(陶潛-陶淵明), 繪畵(회화)에는 고개지(顧愷之), 書에는 왕희지(王羲之) 등이 활약하여 훌륭한 문화 업적을 남긴 나라이다.,
蹊田奪牛(혜전탈우)고사성어 중국 중국고사성어 蹊田奪牛(혜전탈우) 蹊:지름길 혜, 田:밭 전, 奪:빼앗을 탈, 牛:소 우 남의 소가 내 밭을 짓밟았다고 그 소를 빼앗다. 가벼운 죄에 대한 처벌이 혹독하다는 뜻 춘추시대 陳(진)나라의 대부 夏徵舒(하징서)가 자기 집에 놀러와 술을 마시고 돌아가는 임금 靈公(영공)을 弑害(시해)했다. 이 소식을 들은 楚(초)나라 莊王(장왕)이 군사를 일으켜 진나라의 수도를 공략하고 하징서를 죽임으로써 세상 사람들의 박수를 받았다. 장왕은 내친 김에 진나라를 초나라의 한 고을로 만들어 버렸다.…,
호가호위(狐假虎威)고사성어 중국 중국고사성어 호가호위(狐假虎威) 狐:여우 호. 假:거짓 가. 虎:범 호. 威:위엄 위 여우가 호랑이의 위세를 빌어 다른 짐승을 놀라게 한다는 뜻으로, 남의 권세를 빌어 위세를 부림 전국시대인 기원전 4세기 초엽, 초(楚) 나라 선왕(宣王) 때의 일이다. 어느 날 선왕은 위(魏:梁) 나라에서 사신이 왔다가 그의 신하가 된 강을(江乙)에게 물었다.,
호구지계(狐丘之戒)고사성어 중국 중국고사성어 호구지계(狐丘之戒) 狐:여우 호. 丘:언덕 구. 之:어조사 지. 戒:경계할 계 호구의 경계라는 뜻으로, 다른 사람으로부터 원망을 사는 일이 없도록 하라는 말. 초(楚)나라에 호구(狐丘之)에 사는 한 영감이 손숙오(孫叔敖)에게 말했다.,
호사유피 인사유명(虎死留皮 人死留名)고사성어 중국 중국고사성어 호사유피 인사유명(虎死留皮 人死留名) 虎:벙 호. 死:죽을 사. 留:남길 류. 皮:가죽 피. 人:사람 인. 名:이름 명 호랑이는 죽어 가죽을 남기고 사람은 죽어 이름을 남긴다는 뜻으로, 명예의 소중함을 강조한 말.,
호시탐탐(虎視耽耽)고사성어 중국 중국고사성어 호시탐탐(虎視耽耽) 虎:범 호. 視:볼 시. 耽:엿볼 탐 호랑이가 먹이를 노리어 눈을 부릅뜨고 노려봄. 기회를 노리고 있는 행위 원문으로 풀어 가면 호랑이가 두 눈을 부릅뜨고 내려다 보는 모습이다. 위엄이 있는 그 모습에서 먹이감을 찾는 사나운 눈빛을 떠올릴 수 있다.,
호연지기(浩然之氣)고사성어 중국 중국고사성어 호연지기(浩然之氣) 浩:넓을 호. 然:그럴 연. 之:갈 지(…의). 氣:기운 기. [준말] 호기(浩氣). [동의어] 정대지기(正大之氣). 정기(正氣). ① 하늘과 땅 사이에 가득 찬 넓고도 큰 원기. ② 도의에 뿌리를 박고 공명 정대하여 조금도 부끄러울 바 없는 도덕적 용기. ③ 사물에서 해방되어 자유롭고 즐거운 마음.,
호접지몽(胡蝶之夢)고사성어 중국 중국고사성어 호접지몽(胡蝶之夢) 胡:오랑캐 어찌 호. 蝶:나비 접. 之:갈 지(…의). 夢:꿈 몽. 나비가 된 꿈이란 뜻. 곧 ① 물아 일체(物我一體)의 경지. 물아의 구별을 잊음의 비유. ② 만물일체(萬物一體)의 심경. ③ 인생의 덧없음의 비유. ④ 꿈.,
호중지천(壺中之天)고사성어 중국 중국고사성어 호중지천(壺中之天) 壺:항아리 호. 中:가운데 중. 之:어조사 지. 天:하늘 천 별천지 · 별세계 · 선경(仙境)의 뜻으로 쓰이는 말. 후한(後漢) 시대에 비장방(費長房)이라는 사람이 있었다. 그는 시장의 관원이 되었다.,
홍일점(紅一點)고사성어 중국 중국고사성어 홍일점(紅一點) 紅:붉을 홍. 一:한 일. 點:점( 점 찍을 점) ① 여럿 가운데서 오직 하나 이채를 띠는 것. ② 많은 남자들 틈에 오직 하나뿐인 여자. ③ 여러 하찮은 것 가운데 단 하나 우수한 것.,
화룡점정(畵龍點睛)고사성어 중국 중국고사성어 화룡점정(畵龍點睛) 畵:그림 화. 龍:용 룡. 點:점 찍을 점. 睛:눈동자 정. 용을 그리는데 눈동자도 그려 넣는다는 뜻. 곧 ① 사물의 가장 중요한 부분을 완성시킴. 끝손질을 함. ② 사소한 것으로 전체가 돋보이고 활기를 띠며 살아남,
화서지몽(華胥之夢)고사성어 중국 중국고사성어 화서지몽(華胥之夢) 華:빛날 화. 胥:서로 서. 之:갈 지(…의). 夢:꿈 몽. 화서의 꿈이란 뜻으로, 좋은 꿈이나 낮잠을 이르는 말 먼 옛날 중국 최초의 성천자(聖天子)로 알려진 황제[黃帝:공손헌원(公孫軒轅)]는 어느 날, 낮잠을 자다가 꿈속에서 화서씨(華胥氏)의 나라에 놀러 가 안락하고 평화로운 이상경(理想境)을 보았다.,
華 燭(화촉)고사성어 중국 중국고사성어 華 燭(화촉) 華:빛날 화, 燭:촛불 촉 결혼을 상징하는 붉은 색 양초 華(화)는 가지에 피어 있는 예쁜 꽃의 모습으로 본디 뜻은 꽃이다. 그래서 '화려하다' '빛나다'라는 뜻도 가지게 되어 華麗(화려)·華奢(화사)·繁華(번화)·富貴榮華(부귀영화)·豪華(호화)라는 말이 있다.,
畵虎類狗(화호유구)고사성어 중국 중국고사성어 畵虎類狗(화호유구) 畵:그림 화, 虎:범 호, 類:같을 유, 狗:개 구 호랑이를 그리려다 개를 그리다. 곧 서툰 솜씨로 어려운 일을 하려다 도리어 잘못되는 것. 결과가 목적과 어긋남,
換骨奪胎(환골탈태)고사성어 중국 중국고사성어 換骨奪胎(환골탈태) 換:바꿀 환, 骨;뼈 골, 奪:빼앗을 탈, 胎:아이벨 태 뼈를 바꾸고 태를 벗겨 면모를 일신함 원래는 고인(故人)이 지은 詩文의 뜻을 취해 어구나 결구(結句)만을 바꾸어 자기 작품인 것처럼 꾸미는 것을 가리켰다. 요즘은 용모나 차림새가 몰라보게 좋아졌을 때 많이 쓰는 표현이 되었다.,
膾 炙(회자)고사성어 중국 중국고사성어 膾 炙(회자) 膾:날고기 회, 炙:구운 고기 자 육회와 불고기처럼 사람들이 즐겨 입에 대는 것. 곧 널리 사람들의 입에 오르내리다 '맹자' 盡心章句(진심장구) 하편에 이런 대목이 나온다. 춘추시대 인물인 증삼과 그의 아버지 증석은 다 같은 공자의 제자였다. 증석은 고욤나무의 열매인 고욤을 좋아했는데 증석이 죽고 난 뒤 효자인 증삼은 고욤을 입에 대지 않았다. 전국시대의 공손추가 이런 사실을 떠올리고 스승 맹자에게 물어보았다.…,
효 시(嚆矢)고사성어 중국 중국고사성어 효 시(嚆矢) 嚆:울 효. 矢:화살 시 휘파람 소리를 내는 신호용 화살. ① 어떤 일에 대한 '시작'. ② 온갖 사물의 맨 처음으로 됨의 비유 노자(老子)는 유가(儒家)의 인물들에 대해 곱지 않은 눈길을 보내며 빈정거렸다. 그의 독설 가운데 "증삼(曾參)과 사어(史魚)는 하걸(夏桀)이나 도척(盜척)의 효시일 뿐이다"라는 말이 그것이다.,
효학반(斅學半)고사성어 중국 중국고사성어 효학반(斅學半) 斅:가르칠 효. 學:배울 학. 半:절반 반 가르치는 것은 배움의 절반이다. 남에게 학문을 가르치는 일은 자기에게도 학력을 더하는 이익이 된다. 은나라 재상 부열(傅說)이 말했다.,
후목분장(朽木糞牆)고사성어 중국 중국고사성어 후목분장(朽木糞牆) 朽:나무 썩을 후. 木:나무 목. 糞:똥 분. 牆:담장 장 썩은 나무는 조각할 수 없고, 썩은 벽은 칠할 수 없다는 말로, 지기(志氣)가 썩은 사람은 가르칠 수 없음을 뜻함,
후생가외(後生可畏)고사성어 중국 중국고사성어 후생가외(後生可畏) 後: 뒤 후. 生:날 생. 可:가히 가. 畏:두려울 외. 젊은 후배들은 두려워할 만하다는 뜻. 곧 젊은 후배들은 선인의 가르침을 배워 어떤 훌륭한 인물이 될지 모르기 때문에 가히 두렵다는 말. 젊은이가 지닌 가능성을 존중하는 말,
犧 牲(희생)고사성어 중국 중국고사성어 犧 牲(희생) 犧:희생 희, 牲:희생 생 종묘에 제사 지낼 때 바쳤던 소. 어떤 사물 ·사람을 위해 자기 몸을 돌보지 않음 犧와 牲은 약간 다르다. 犧는 소(牛)의 기운(羲)이라는 뜻이다. 祭祀(제사)를 지낼 때 소를 바침으로써 神으로 하여금 소의 기운을 누리게 하도록 하기 위함이었다. 그러나 같은 소일지라도 얼룩소는 禁物이었다. 곧 犧는 털에 雜色(잡색)이 섞이지 않은 소를 뜻한다.…,
해옹호구(海翁好鷗)고사성어 중국 중국고사성어 해옹호구(海翁好鷗) 海:바다 해. 翁:늙은이 옹. 好:좋아할 호. 鷗:갈매기 구 바다 노인이 갈매기를 좋아한다는 말로, 사람에게 야심이 있으면 새도 그것을 알고 가까이하지 않는다는 말임.,
회사후소(繪事後素)고사성어 중국 중국고사성어 회사후소(繪事後素) 繪:그림 회. 事:일 사. 後:뒤 후. 素:흴 소 그림 그리는 일은 흰 바탕이 있은 이후에 한다는 말로, 본질이 있는 연후에 꾸밈이 있음을 뜻함. 공자(孔子)의 제자 자하(子夏)가 물었다.,
자포자기(自暴自棄)고사성어 중국 중국고사성어 자포자기(自暴自棄) 自:스스로 자. 暴:사나울 포. 棄:버릴 기. 스스로 자신을 학대하고 돌보지 아니함. 전국 시대를 살다간 아성(亞聖) 맹자(孟子)는 '자포''자기'에 대해《맹자》》이루편(離婁篇)》에서 이렇게 말했다.,
재고팔두(才高八斗)고사성어 중국 중국고사성어 재고팔두(才高八斗) 才:재주 재. 高:높을 고. 八:여덟 팔. 斗:말 두 재주의 뛰어남이 여덟 말이다. 즉 문인의 재질이 뛰어남 한헌제(漢獻帝) 건안(建安) 20년 봄. 조조가 병사하고 그 아들 조비가 위왕(魏王)이 되어 건안 25년을 연강(延康) 원년으로 고쳤다. 그가 비록 권좌에 올랐으나 항시 염두에 두는 경계의 인물은 그의 동생 조식(曹植)이었다. 왜냐하면 그의 왕위 계승권을 위협하는 존재였으므로 장차 대세가 그에게 기울어질 것을 걱정한 것이다. 부친(조조)의 문상을 문제 삼아 대장 허도로 하여금 4천의 병사를 솔거하여 그를 체포하게 한 것이다.…,
전가통신(錢可通神)고사성어 중국 중국고사성어 전가통신(錢可通神) 錢:돈 전. 可:옳을 가. 通:통할 통. 神:귀신 신 돈은 귀신하고도 통할 수 있다. 곧 돈의 힘은 일의 결과를 좌지우지한다는 뜻 당(唐)나라때 장연상(張延賞)이라는 관리가 있었다. 그는 책도 웬만큼 읽었고 행정 능력도 있어 벼슬길은 순탄했다. 그가 하남(河南) 부윤(府尹)으로 있을 때 골치 아픈 일이 생겼다. 커다란 의혹 사건을 처리해야 하는데 황제의 친척을 비롯해서 전직 고관과 지방 유지들이 연루되어 있었기 때문이다.…,
전거후공(前倨後恭)고사성어 중국 중국고사성어 전거후공(前倨後恭) 前:앞 전. 倨:오만할 거. 後:뒤 후. 恭:공손할 공 이전에는 거만하다가 나중에는 공손하다는 말로, 상대편의 입지에 따라 대하는 태도가 상반되는 것을 비유함.,
輾轉反側(전전반측)고사성어 중국 중국고사성어 輾轉反側(전전반측) 輾:돌아누울 전, 轉:구를 전, 反:돌이킬 반, 側:곁 측 잠을 못 이루고 뒤척거림 輾은 반바퀴, 轉은 한바퀴 돌리는 것이다. 그래서 輾轉이라면 몸을 굴리는 것을 말하며, 反側은 엎치락뒤치락 하는 것을 말한다. 곧 잠을 이루지 못해 이리 뒤척 저리 뒤척하는 것을 의미한다.,
전화위복(轉禍爲福)고사성어 중국 중국고사성어 전화위복(轉禍爲福) 轉:구를 전. 禍:재화 화. 爲:할 위·될 위. 福:복 복. [동의어]인화위복(因禍爲福). [유사어]새옹지마(塞翁之馬). ① 화(禍)를 바꾸어 오히려 복(福)이 되게 함. ② 화가 바뀌어 오히려 복이 됨.,
절영지회(絶纓之會)고사성어 중국 중국고사성어 절영지회(絶纓之會) 絶:끊을 절. 纓:갓끈 영. 之:어조사 지. 會:모일 회 갓끈을 끊고 노는 잔치. 어려움에서 구해주면 반드시 그 보답이 있다. 초(楚)나라 장왕(莊王)이 전투에 이겨 궁중에서 성대한 연회를 베풀고 문무백관을 초대했다. 신하들이 모두 큰 소리로 환성을 지르며 왁자지껄 소란했다. 바로 그때 등불이 꺼지더니 왕의 애첩이 비명을 질렀다. 어느 누가 그녀의 가슴을 더듬고 희롱했던 것이다. 그녀는 놀라면서도 그 사나이의 갓끈을 잡아 뜯고는 왕에게 호소했다.…,
절 함(折檻)고사성어 중국 중국고사성어 절 함(折檻) 折:꺾을 절. 檻:난간 함 난간을 부러뜨리다는 말. 강력하게 직간하다가 어전의 난간을 부러뜨렸다 해서 충신의 직간을 뜻함. 전한(前漢) 성제(成帝)때, 정승으로 있던 안창후 장우(張禹)는 성제의 존경을 받고 있었다. 그는 성제를 믿고 안하무인격의 행동도 서슴지 않고 했지만, 그의 위세가 하늘을 찌를 듯하여 그 누구도 이 점을 지적하지 못했다.…,
점입가경(漸入佳境)고사성어 중국 중국고사성어 점입가경(漸入佳境) 漸:점차 점, 入:들 입, 佳:아름다울 가, 境:지경 경 경치나 문장, 사건이 갈수록 재미있게 전개됨. 고개지(顧愷之·344∼405)는 中國 東晉시대 名畵家로 書藝(서예)의 王羲之(왕희지)와 함께 당시 藝林(예림)의 雙璧(쌍벽)을 이뤘다. 그는 多才多能(다재다능)한 화가였으며 여기에다 독특한 인품으로 謝安(사안)은 그를 '天地開闢(천지개벽)이래 최고의 인물'이라고 했다. 당시는 불교가 성했는데 절을 짓는 것이 유행처럼 돼있었다. 그는 불교 인물화에 뛰어났다.…,
정중지와(井中之蛙)고사성어 중국 중국고사성어 정중지와(井中之蛙) 井:우물 정. 中:가운데 중. 之:어조사 지(…의). 蛙:개구리 와. [동의어] 정저지와(井底之蛙), 좌정관천(坐井觀天) 우물 안 개구리라는 뜻으로, 식견이 좁음의 비유.,
조강지처(糟糠之妻)고사성어 중국 중국고사성어 조강지처(糟糠之妻) 糟:술재강 조. 糠:겨 강. 之:갈 지(…의). 妻:아내 처. [원말] 조강지처 불하당(糟糠之妻不下堂). 술지게미와 쌀겨로 끼니를 이을 만큼 구차할 때 함께 고생하던 아내.,
조로지위(朝露之危)고사성어 중국 중국고사성어 조로지위(朝露之危) 朝:아침 조. 露:이슬 로. 之:어조사 지. 危:위태로울 위 아침 이슬처럼 매우 위험함. 생명이나 지위가 아주 불확실하여 매위 위급한 상태에 있음을 말함,
朝令暮改(조령모개)고사성어 중국 중국고사성어 朝令暮改(조령모개) 아침 조, 명령할 령, 저물 모, 고칠 개 아침에 내린 명령을 저녁에 다시 고쳐 내린다. 곧 법령이나 명령을 자주 바꾸는 것을 빗댄 말 중국의 역대 왕조들은 수시로 邊境(변경)을 침략해 오는 匈奴(흉노)라는 북방 민족 때문에 여간 골치를 썩인 게 아니었다. 바람처럼 쳐들어와 노략질을 하고는 바람처럼 사라지는 게 그들의 長技(장기)였다. 흉노는 周(주)나라 이래 약 2천년 동안 중국을 괴롭혔다.…,
조삼모사(朝三暮四)고사성어 중국 중국고사성어 조삼모사(朝三暮四) 朝:아침 조. 三:석 삼. 暮:저물 모. 四:넉 사. 아침에 세 개, 저녁에 네 개라는 뜻. 곧 ① 당장 눈앞의 차별만을 알고 그 결과가 같음을 모름의 비유. ② 간사한 잔꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말.,
조명시리(朝名市利)고사성어 중국 중국고사성어 조명시리(朝名市利) 朝:아침(조정) 조. 名:이름 명. 市:저자 시. 利:이로울 리. 명성은 조정에서 다투고 이익은 저자[市場]에서 다투라는 뜻으로, 무슨 일이든 적당한 장소에서 행하라는 말.,
助 長(조장)고사성어 중국 중국고사성어 助 長(조장) 도울 조, 길 장 도와서 자라나게 한다는 뜻이지만 조급히 키우려고 무리하게 힘들여 오히려 망친다는 경계의 뜻을 지닌 말 맹자가 제자인 공손추와 정치에 대한 이야기를 하다가 호연지기(浩然之氣)란 말이 나왔다. 맹자는 호연지기에 대해 설명하고 기를 기르는 방법을 일러 주었다.,
존망지추(存亡之秋)고사성어 중국 중국고사성어 존망지추(存亡之秋) 存:있을 존. 亡:망할 망. 之:어조사 지. 秋:가을 추 존속하느냐 멸망하느냐의 중요한 때. 절박한 위기를 비유하는 말 秋(가을)는 수확기라는 뜻에서 중요한 때를 가리킨다.,
終南捷徑(종남첩경)고사성어 중국 중국고사성어 終南捷徑(종남첩경) 끝 종, 남녘 남, 빠를 첩, 지름길 경 출세(出世)와 영달(榮達)의 지름길. 목적 달성의 지름길 과거(科擧)제도가 정착되어 있던 唐(당)나라에서는 과거급제가 곧 벼슬길로 들 수 있는 자격증을 따는 것이었다. 그래서 그 경쟁의 치열함은 이루 말할 수 없었다. 그러나 막상 과거에 급제했다고 해서 바로 임용되는 것은 아니고 원하는 자리에 간다는 보장도 없었다. 과거에 급제하고서도 출세의 길로 들어선다는 건 하늘의 별따기와 다름 아니었다.…,
종선여류(從善如流)고사성어 중국 중국고사성어 종선여류(從善如流) 從:따를 종. 善:좋을(착할) 선. 如:같을 여. 流 ;흐를 류 선을 따르기를 물 흐르듯이 한다. 물이 신속히 낮은 곳으로 흐르듯이, 선(善)임을 알았으면 지체 없이 이에 따른다.,
從容有常(종용유상)고사성어 중국 중국고사성어 從容有常(종용유상) 쫓을 종, 얼굴 용, 있을 유, 항상 상 안색, 행동 등을 바꾸지 않고 소신대로 행함 순수 우리말인 것 같지만 알고 보면 한자어에서 유래한 것이 많다．'흐지부지'(諱之非之·휘지비지）장난(作亂), 야단법석(惹端法席), 우악(愚惡）등이 그렇다．떠들지 않고 소리없이 얌전한 것을 「조용」이라고 하는데, 이것 역시 한자 「종용」從容)에서 나왔다．직역하면「얼굴에　따른다」는 뜻이다．…,
좌 단(左袒)고사성어 중국 중국고사성어 좌 단(左袒) 左:왼 좌. 袒:옷 벗어 멜 단. 웃옷의 왼쪽 어깨를 벗는다는 뜻으로, 남에게 편들어 동의함을 이르는 말. 한(漢)나라 고조(高祖) 유방(劉邦)의 황후인 여태후(呂太后)가 죽자(B.C. 180) 이제까지 그녀의 위세에 눌려 숨도 제대로 못 쉬고 살았던 유씨(劉氏) 일족과 진평(陳平) 주발(周勃) 등 고조의 유신(遺臣)들은 상장군(上將軍)이 되어 북군(北軍)을 장악한 조왕(趙王) 여록(呂祿), 남군(南軍)을 장악한 여왕(呂王) 여산(呂産)을 비롯한 외척 여씨(呂氏) 타도에 나섰다.…,
座右銘(좌우명)고사성어 중국 중국고사성어 座右銘(좌우명) 座:자리 좌, 右:오른 우, 銘:새길 명 항상 옆에 두고반성의 자료로 삼는 격언이나 경구 座右銘(좌우명)이란 자리 오른쪽에 붙여 놓고 반성의 자료로 삼는 格言(격언)이나 警句(경구)를 말한다. 그러나 원래는 文章이 아니라 술독을 사용했다고 한다. 齊(제)나라는 春秋五覇(춘추오패)의 하나였던 桓公(환공)이 죽자 廟堂(묘당)을 세우고 각종 祭器(제기)를 진열해 놓았는데 그 중 하나가 이상한 술독이었다. 텅 비어있을 때는 기울어져 있다가도 술을 반쯤 담으면 바로 섰다가 가득 채우면 다시 엎어지는 술독이었다. 하루는 孔子가 제자들과 함께 그 廟堂을 찾았는데 博識(박식)했던 孔子도 그 술독만은 알아볼 수 없었다. 담당 관리에게 듣고 나서 그는 무릎을 쳤다.…,
走馬燈(주마등)고사성어 중국 중국고사성어 走馬燈(주마등) 달릴 주, 말 마, 등불 등 사물이 덧없이 빨리 돌아감 中國 사람들만큼 등(燈)을 즐기는 민족도 드물 것이다.戰國時代(전국시대)부터 燈을 달았다고 하니 무려 ２천５백년의 역사가 되는 셈이다. 명절이나 행사가 있을 때면 으레 길거리에 등불부터 내건다. 대표적인 것이 정월 대보름의 觀燈(관등) 행사다. 中國은 周(주)나라 때부터 야간통금을 실시했다.그러다 보니 백성들이 겪는 불편이 많았다. 그래서 통치자들은 백성들의 억압된 심리도 풀어주고 또 태평성대를 과시하기 위해 명절만큼은 通禁(통금)을 해제하고 휘황찬란한 燈을 宮城(궁성) 주위에 내걸게 했다. 이때부터 차츰 燈을 거는 기간도 늘어나 明 太祖 朱元璋(주원장)은 10일간이나 걸게 했으며, 지금은 설부터 대보름까지 무려 15일간을 걸어둔다.…,
주지육림(酒池肉林)고사성어 중국 중국고사성어 주지육림(酒池肉林) 酒:술 주. 池:못 지. 肉:고기 육. 林:수풀 림. 술로 못[池]을 이루고 고기로 숲을 이룬다는 뜻으로, 극히 호사스럽고 방탕한 주연(酒宴)을 말함 고대 중국의 하(夏)나라 걸왕(桀王)과 은(殷)나라 주왕(紂王)은 원래 지용(智勇)을 겸비한 현주(賢主)였으나 그들은 각기 매희(妹喜), 달기라는 희대의 요녀독부(妖女毒婦)에게 빠져 사치와 주색에 탐닉하다가 결국 폭군음주(暴君淫主)라는 낙인이 찍힌 채 나라를 망치고 말았다.…,
준조절충(樽俎折衝)고사성어 중국 중국고사성어 준조절충(樽俎折衝) 樽:술통 준. 俎:도마 조. 折:꺾을 절. 衝:충돌할 충. '술자리[樽俎(間)]에서 유연한 담소(談笑)로 적의 창끝을 꺾어 막는다[折衝]는 뜻으로, 평화로운 방법으로 일을 유리하게 담판짓는 것을 이르는 말.,
중과부적(衆寡不敵)고사성어 중국 중국고사성어 중과부적(衆寡不敵) 衆:무리 중. 寡:적을 과. 不:아니 불. 敵:대적할 적(원수. 적수 적) 적은 수효가 많은 수효를 대적하지 못한다는 뜻. 전국 시대, 제국을 순방하며 왕도론(王道論)을 역설하던 맹자가 제(齊)나라 선왕(宣王)에게 말했다.,
衆口難防(중구난방)고사성어 중국 중국고사성어 衆口難防(중구난방) 무리 중, 입 구, 어려울 난, 막을 방 여러 사람의 말을 다 막기가 어렵다는 말로 많은 사람이 마구 떠들어대는 소리는 감당하기 어려우니 행동을 조심해야 한다는 뜻,
중석몰촉(中石沒鏃)고사성어 중국 중국고사성어 중석몰촉(中石沒鏃) 中:가운데 맞을 중. 石:돌 석. 沒:잠길 몰. 鏃:화살 촉. [원말] 석중석몰촉(射中石沒鏃).[유사어] 정신일도하사불성(精神一到何事不成). 쏜 화살이 돌에 깊이 박혔다는 뜻으로, 정신을 집중해서 전력을 다하면 어떤 일에도 성공할 수 있음을 이르는 말.,
중원축록(中原逐鹿)고사성어 중국 중국고사성어 중원축록(中原逐鹿) 中:가운데 중. 原:근원 들 벌판 원. 逐:쫓을 축. 鹿:사슴 록. 중원[天下]의 사슴[帝位]을 쫓는다는 뜻. 곧 ① 제위(帝位)를 다툼. ② 정권을 다툼. ③ 어떤 지위를 얻기 위해 서로 경쟁함.,
중취독성(衆醉獨醒)고사성어 중국 중국고사성어 중취독성(衆醉獨醒) 衆:무리 중. 醉:술취할 취. 獨:홀로 독. 醒:술깰 성 모두 취해 있는데 홀로 깨어 있다. 세상의 모든 사람이 불의와 부정을 저지르고 있지만 혼자 깨끗한 삶을 산다는 뜻,
曾參殺人(증삼살인)고사성어 중국 중국고사성어 曾參殺人(증삼살인) 일찍 증, 석 삼, 죽일 살, 사람 인 공자의 제자이자 효행으로 이름 높은 증삼이 사람을 죽이다. 곧 터무니 없는 말이라도 여러 사람이 되풀이하면 믿지 않을 수 없음,
지록위마(指鹿爲馬)고사성어 중국 중국고사성어 지록위마(指鹿爲馬) 指:가리킬(손가락) 지. 鹿:사슴 록. 爲:할 위. 馬:말 마. 사슴을 가리켜 말[馬]이라고 한다는 뜻. 곧 ① 윗사람을 농락하여 마음대로 휘두름 ② 위압적으로 남에게 잘못을 밀어붙여 끝까지 속이려 함의 비유.,
지상담병(紙上談兵)고사성어 중국 중국고사성어 지상담병(紙上談兵) 紙:종이 지. 上:윗 상. 談:말씀 담. 兵:군사 병 책속에서 작전을 논하다. ① 탁상공론. ② 실제적으로는 전연 도움이 되지 않은 이론이나 말을 가리킴 전국시대에 조나라의 장수인 조사(趙奢)는 슬하에 조괄(趙括)이란 아들을 두고 있었다. 조괄은 책 속의 어떤 문제를 제기하면 고금의 책들을 인용하여 그 장단점을 잘도 짚어냈다. 어찌 보면 대장군인 그의 부친보다도 용병술에 대한 탁월한 이론가였기 때문에 대다수의 사람들은 그를 무척 경하했다. 그러나 대장군 조사만은 자기 아들이 실속이 없이 떠벌리고 있다는 믿음을 가지고 있었다. 이를테면 실제적으로 그의 이론을 용병술에 이용한다면 크게 낭패볼 것이라는 우려였다.…,
지어지앙(池魚之殃)고사성어 중국 중국고사성어 지어지앙(池魚之殃) 池:못 지. 魚:고기 어. 之:갈 지(…의). 殃:재앙 앙. 연못 속 물고기의 재앙. 곧 ① 화(禍)가 엉뚱한 곳에 미침.② 상관없는 일의 재난에 휩쓸려 듦 춘추 시대 송(宋)나라에 있었던 일이다. 사마(司馬:大臣) 벼슬에 있는 환퇴(桓 )라는 사람이 천하에 진귀한 보석을 가지고 있었다. 그런데 그가 죄를 지어 처벌을 받게 되자 보석을 가지고 종적을 감춰 버렸다. 그러자 환퇴의 보석 이야기를 듣고 탐이 난 왕은 어떻게든 그 보석을 손에 넣어야겠다고 생각했다.…,
지초북행(至楚北行)고사성어 중국 중국고사성어 지초북행(至楚北行) 至:이를 지. 楚:나라이름 초. 北:북녘 북. 行:다닐 행. 초나라에 이르려고 하면서 북쪽으로 간다는 말로, 생각과 행동이 상반되는 것 혹은 방향이 틀린 것을 뜻함.,
지피지기 백전불태(知彼知己百戰不殆)고사성어 중국 중국고사성어 지피지기 백전불태(知彼知己百戰不殆) 知:알 지. 彼:저 피. 己:몸(자기)기. 百:일백 백. 殆:위태할 태. 상대를 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다는 뜻. 곧 상대방과 자신의 약점과 강점을 알아보고 승산(勝算)이 있을 때 싸워야 이길 수 있다는 말.,
직정경행(直情徑行)고사성어 중국 중국고사성어 직정경행(直情徑行) 直:곧을 직. 情:뜻 정. 徑:지름길 경. 行:행할(다닐) 행 감정이 내키는 대로 길을 가다. 곧 상대의 생각이나 주위의 사정 등에 신경 쓰지 않고 자기의 생각대로 행동함,
진충보국(盡忠報國)고사성어 중국 중국고사성어 진충보국(盡忠報國) 盡:다할 진. 忠:충성 충. 報:갚을 보. 國:나라 국 충성을 다해 나라에 보답함 기원전 582년, 양(梁)나라의 선제(宣제)가 죽고, 그 아들 정제(靜帝)가 뒤를 계승하게 되었다. 그런데 정제의 나이가 어렸기 때문에 조정에서는 어린 황제의 후견인을 세우는 일로 의견 대립이 일어났다.,
疾風勁草(질풍경초)고사성어 중국 중국고사성어 疾風勁草(질풍경초) 빠를 질, 바람 풍, 굳셀 경, 풀 초 세찬 바람이 불어봐야 비로소 억센 풀인지 아닌지 알 수 있다. 곤란과 시련을 겪어 봐야 비로소 그 사람의 진가를 알게 된다,
징갱취제(懲羹吹 )고사성어 중국 중국고사성어 징갱취제(懲羹吹 ) 懲:징계할 징. 羹:국 갱. 吹:불 취. :냉채 제. 뜨거운 국에 데어서 냉채를 후후 불고 먹는다는 뜻으로, 한 번 실패함으로써 모든 일에 지나치게 조심함의 비유.,
징전비후(懲前毖後)고사성어 중국 중국고사성어 징전비후(懲前毖後) 징계할 징, 앞 전, 삼갈 비, 뒤 후 지난날을 징계하고 앞날을 삼가다. 이전에 저지른 과오(過誤)에서 교훈을 얻어 뒷날에는 일을 신중하게 한다는 뜻 周(주)나라 武王(무왕)이 세상을 떠난 뒤 그의 아들 成王(성왕)이 왕위를 계승했다. 그러나 성왕은 아직 나이가 어려 그의 숙부 周公(주공)이 攝政(섭정)을 하게 되었다. 주공은 무왕이 殷(은)나라를 멸망시키고 주나라를 세우는데 크게 기여한 인물이다.…,
마부작침(磨斧作針)고사성어 중국 중국고사성어 마부작침(磨斧作針) 磨:갈 마. 斧:도끼 부. 作:지을 작. 針:바늘 침. 도끼를 갈아서 바늘을 만든다는 뜻. 곧 ① 아무리 어려운 일이라도 참고 계속하면 언젠가는 반드시 성공함의 비유. ② 노력을 거듭해서 목적을 달성함의 비유. ③ 끈기 있게 학문이나 일에 힘씀,
마이동풍(馬耳東風)고사성어 중국 중국고사성어 마이동풍(馬耳東風) 馬:말 마. 耳:귀 이. 東:동녘 동. 風:바람 풍. 말의 귀에 동풍(東風:春風)이 불어도 전혀 느끼지 못한다는 뜻. 곧 ① 남의 말을 귀담아 듣지 않고 그대로 흘려 버림의 비유. ② 무슨 말을 들어도 전혀 느끼지 못함의 비유. ③ 남의 일에 상관하지 않음의 비유.,
막역지우(莫逆之友)고사성어 중국 중국고사성어 막역지우(莫逆之友) 莫: 없을 막. 逆:거스를 역. 之:어조사 지. 友:벗 우 거리낌이 없는 친구. 의기투합하여 아주 친밀한 벗을 말함 자사(子祀), 자여(子輿), 자려(子黎), 자래(子來) 네 사람이 얘기를 나누었다.,
만 가(輓歌)고사성어 중국 중국고사성어 만 가(輓歌) 輓:수레 끌 만. 歌:노래 가. 상여를 메고 갈 때 부르는 노래. 죽은 사람을 애도하는 노래. 한(漢)나라 고조 유방(劉邦)이 즉위하기 직전의 일이다. 한나라 창업 삼걸(三傑) 중 한 사람인 한신(韓信)에게 급습 당한 제왕(齊王) 전횡(田橫)은 그 분풀이로 유방이 보낸 세객(說客) 역이기( 食其)를 삶아 죽여 버렸다. 이윽고 고조가 즉위하자 보복을 두려워한 전횡은 500여 명의 부하와 함께 발해만(渤海灣)에 있는 지금의 전횡도(田橫島)로 도망갔다.…,
만사휴의(萬事休矣)고사성어 중국 중국고사성어 만사휴의(萬事休矣) 萬:일만 만. 事:일 사. 休:그칠(쉴) 휴. 矣:어조사 의(…이다). 모든 일이 끝장났다(가망 없다)는 뜻으로, 어떻게 달리 해볼 도리가 없다는 말. 당나라가 망하고 송(宋:北宋, 960∼1127) 나라가 일어날 때까지 53년 동안에 중원에는 후량(後梁) 후당(後唐) 후진(後晉) 후한(後漢) 후주(後周)의 다섯 왕조가 일어났다가 쓰러지곤 했는데 이 시대를 오대[五代:후오대(後五代)의 준말]라 일컫는다. 또 다시 중원을 벗어난 각 지방에는 전촉(前蜀) 오(吳) 남한(南漢) 형남(荊南) 오월(吳越) 초(楚) 민( ) 남당(南唐) 후촉(後蜀) 북한(北漢)등 열 나라가 있었는데 역사가는 이를 오대 십국(五代十國)이라 일컫고 있다.…,
萬全之策(만전지책)고사성어 중국 중국고사성어 萬全之策(만전지책) 萬:일만 만, 全:온전할 전, 之:어조사 지, 策:꾀 책 아주 안전하거나 완전한 계책. 조금의 허술함도 없는 완전한 대책 후한 말기 魏(위)나라 曹操(조조)의 군대와 북방 최대의 軍閥(군벌) 袁紹(원소)의 군대가 官渡(관도)라는 곳에서 대치하고 있었다. 이 때 원소의 군대는 10여만명이나 되는 데 반해 조조의 군대는 3만여명밖에 되지 않았다. 이렇게 수적으로는 조조의 군대가 열세에 있었지만 白馬(백마)의 싸움에서 원소의 명장인 顔良(안량)과 文丑(문추)를 격파하여 죽게 하는 등 원소에게 상당한 타격을 주고 있었다.…,
망국지음(亡國之音)고사성어 중국 중국고사성어 망국지음(亡國之音) 亡:망할 망. 國:나라 국. 之:어조사 지(…의). 音:소리 음. 나라를 망치는 음악이란 뜻. 곧 ① 음란하고 사치한 음악. ②망한 나라의 음악. ③ 애조(哀調)를 띤 음악.,
망양지탄(望洋之歎)고사성어 중국 중국고사성어 망양지탄(望洋之歎) 望:바랄 망. 洋:큰바다 양. 之:어조사 지. 歎:탄식할 탄. 넓은 바다를 보고 감탄한다는 뜻. 곧 ① 남의 원대함에 감탄하고, 나의 미흡함을 부끄러워함의 비유. ② 제 힘이 미치지 못할 때 하는 탄식.,
망운지정(望雲之情)고사성어 중국 중국고사성어 망운지정(望雲之情) 望:바라볼 망. 雲:구름 운. 어조사 지. 情:뜻 정 자식이 객지에서 부모를 그리는 정 당(唐)나라에 적인걸(狄仁傑)이라는 사람이 있었다. 그는 병주(幷州)의 법조참군(法曹參軍)으로 임명되어 부임했다. 그때 부모는 하양(河陽)의 별장에 있었다.,
망자재배(芒刺在背)고사성어 중국 중국고사성어 망자재배(芒刺在背) 芒:가시 망. 刺:찌를 자. 在:있을 재. 背:등 배 가시를 등에 진다는 말로, 등뒤에 자기가 꺼리고 두려워하는 사람이 있어서 마음이 편안하지 않음. 한나라 선제가 보위에 올랐을 때의 일이다.,
망진막급(望塵莫及)고사성어 중국 중국고사성어 망진막급(望塵莫及) 望:바라볼 망. 塵:티끌 진. 莫:없을 막. 及:미칠 급 먼지를 바라보고 미치지 못한다는 말로, 손에 넣지 못하는 것을 뜻함. 남북조시대 때 송나라의 복양에 오경지라는 사람이 살고 있었다. 그는 학문이 깊고 덕망이 높은 사람이었다. 양주의 태수로 부임된 왕의공은 그에게 자신의 일을 보좌 해 줄 것을 요청했다. 이때 오경지는 자신의 능력을 인정 받는 것이 내심 기뻤으므로 서슴없이 그렇게 하기로 하였다.…,
맥수지탄(麥秀之歎)고사성어 중국 중국고사성어 맥수지탄(麥秀之歎) 麥:보리 맥. 秀:빼어날(이삭 팰) 수. 之:갈 지. 歎:탄식할 탄. 보리 이삭이 무성함을 탄식한다는 뜻. 곧 고국이 멸망한 탄식. 중국 고대 3왕조의 하나인 은(殷)나라 주왕이 음락에 빠져 폭정을 일삼자 이를 지성으로 간한 신하 중 삼인(三仁)으로 불리던 세 왕족이 있었다. 미자(微子), 기자(箕子), 비간(比干)이 그들이다. 미자는 주왕의 형으로서 누차 간했으나 듣지 않자 국외로 망명했다. 기자도 망명했다. 그는 신분을 감추기 위해 거짓미치광이가 되고 또 노예로까지 전락하기도 했다. 그러나 왕자 비간은 끝까지 간하다가 결국 가슴을 찢기는 극형을 당하고 말았다.…,
맹모단기(孟母斷機)고사성어 중국 중국고사성어 맹모단기(孟母斷機) 孟:맏 맹. 母:어미 모. 斷:끊을 단. 機:베틀 기. 맹자의 어머니가 [유학(遊學) 도중에 돌아온 맹자를 훈계하기 위해] 베틀에 건 날실을 끊었다는 뜻으로, 학문을 중도에 그만두는 것은 짜고 있던 베의 날실을 끊어 버리는 것과 같다는 말.,
맹모삼천(孟母三遷)고사성어 중국 중국고사성어 맹모삼천(孟母三遷) 孟:맏 맹. 母:어미 모. 三:석 삼. 遷:옮길 천. [원말] 맹모삼천지교(孟母三遷之敎) 맹자의 어머니가 맹자의 교육을 위해 세 번 이사했다는 고사.어머니가 자식에게 용의 주도하게 교육을 베푸는 것을 비유해서 하는 말,
맹인할마(盲人할馬)고사성어 중국 중국고사성어 맹인할마(盲人할馬) 盲:눈멀 맹. 人:사람 인. 애꾸눈 할(目+害). 馬:말 마 장님이 애꾸눈 말을 타고 다니다. 장님이 거리감각 없는 애꾸눈 말을 타고 달리는 것처럼 위험한 행동을 비유하는 말,
面 目(면목)고사성어 중국 중국고사성어 面 目(면목) 面:얼굴 면. 目:눈 목 남을 대하는 낯. 체면. 면목이 없다, 면목이 서지 않는다 등으로 쓰여 부끄러워 얼굴을 들 수 없다는 뜻이 된다 해하(垓下)에서 사면초가를 들었을 때 항우(項羽)는 이제 막판에 다다랐음을 알았다.,
명경지수(明鏡止水)고사성어 중국 중국고사성어 명경지수(明鏡止水) 明:밝을 명. 鏡:거울 경. 止:그칠 지. 水:물 수. 맑을 거울과 조용한 물이라는 뜻으로, 티없이 맑고 고요한 심경을 이르는 말. 《장자(莊子)》《덕충부편(德充符篇)〉에는 다음과 같은 이야기가 실려 있다.,
명락손산(名落孫山)고사성어 중국 중국고사성어 명락손산(名落孫山) 名:이름 명. 落:떨어질 락. 孫:손자 손. 山:뫼 산 손산(孫山)의 이름이 마지막이다는 말로 시험에 붙지 못하고 과거에 떨어지다. 송(宋)나라 때 강소(江蘇) 지방에 유명한 재자(才子)가 있었다. 평소에 그와 시회(詩會)를 즐겼던 사람들은 그의 뛰어난 재주를 인정하여 손산(孫山)이란 이름보다 골계재자(滑稽才子:익살꾼)라는 별명으로 부르기를 좋아했다.…,
明哲保身(명철보신)고사성어 중국 중국고사성어 明哲保身(명철보신) 明:밝을 명. 哲:밝을 철. 保:보전할 보. 身:몸 신 세상 이치에 밝고 사리에 분별력이 있어 도리에 어긋나지 않는 행동으로 자신을 잘 보전한다. 곧 쉽게 시류에 말려들지 않고 매사에 법도를 지켜 온전하게 처신함,
모수자천(毛遂自薦)고사성어 중국 중국고사성어 모수자천(毛遂自薦) 털 모. 이를 수. 스스로 자. 천거할 천 모수가 스스로를 천거함. 어떤 일에 스스로 나서는 일. 다른 사람이 추천해 주지 않으니까 자기가 자기를 추천함,
모 순(矛盾)고사성어 중국 중국고사성어 모 순(矛盾) 矛:창 모. 盾:방패 순. 말이나 행동의 앞뒤가 서로 맞지 않음. 어느 날 초나라 장사꾼이 저잣거리에 방패[盾]와 창[矛]을 늘어놓고 팔고 있었다. "자, 여기 이 방패를 보십시오. 이 방패는 어찌나 견고한지 제아무리 날카로운 창이라도 막아낼 수 있습니다.",
목인석심(木人石心)고사성어 중국 중국고사성어 목인석심(木人石心) 木:나무 목. 人:사람 인. 石:돌 석. 心:마음 심 나무나 돌로 만든 사람이란 뜻으로, ① 의지가 강하고 유혹에 넘어가지 않는 부동심(不動心)의 사람. ② 의지가 굳어 전연 꼼짝하지 않음,
목 탁(木鐸)고사성어 중국 중국고사성어 목 탁(木鐸) 나무 목. 요령(큰방울) 탁 세상 사람들을 각성시키고, 가르쳐 인도하는 사람 木鐸이라면 누구나 사찰(寺刹)에서 사용하는 불구(佛具) 정도로 알고 있지만 사실 중국에서는 불교가 전래되기 수 천년 전부터 木鐸을 사용했다. 옛날에는 달력이 귀했으므로 백성들이 절기(節氣)에 따른 농사일을 알기가 쉽지 않았다. 그래서 통치자는 그때 그때 해야 할 일을 백성들에게 알렸는데 이때 사용했던 것이 木鐸이다. 그 일을 맡은 관리는 매년 봄만 되면 커다란 방울을 치면서 시내(市內)를 돌아다녔다. 그 소리를 듣고 사람이 모여 들면 "봄이 왔으니 씨를 뿌려라"고 알렸던 것이다. 그런데 그 방울 속의 혀가 나무로 돼 있었으므로 木鐸이라고 했다. 물론 쇠로 된 것은 金鐸이라고 했는데 주로 군대내에서 명령을 하달할 때 사용하였다.…,
목후이관(沐후而冠)고사성어 중국 중국고사성어 목후이관(沐후而冠) 목욕할 목. 원숭이 후. 어조사 이. 갓 관 목욕한 원숭이가 갓을 씀. 사람 행세를 못함. 표면은 근사하게 꾸몄지만 속은 난폭하고 사려가 모자람 홍문연(鴻門宴)을 통해 유방(劉邦)으로부터 진(秦)의 도읍 咸陽(일명 關中)을 손에 넣은 항우(項羽)는 살인, 약탈, 방화를 자행해 민심으로 부터 멀어지고 있었다. 이 점은 劉邦이 예견한 터였다. 項羽는 스스로 황폐하게 한 함양이 마음에 들지 않아 팽성(彭城)으로의 천도(遷都)를 결심했다.…,
武陵桃源(무릉도원)고사성어 중국 중국고사성어 武陵桃源(무릉도원) 武:호반 무, 陵:언덕 릉, 桃:복숭아 도, 源:근원 원 세상과 따로 떨어진 별천지. 이상세계. 이상향. 별천지 晋(진)의 太原(孝武帝) 때, 무릉(武陵-湖南省)에 한 어부가 있었다. 어느 날 고기를 잡으로 江을 따라 자꾸 올라갔다가 복사꽃의 숲을 만났다. 수백 정보나 되는 넓은 숲인데 잡목은 하나도 없고 복숭아 나무만이 감미로운 향기를 풍기고 있었다.…,
무병자구(無病自灸)고사성어 중국 중국고사성어 무병자구(無病自灸) 無:없을 무. 病:질병 병. 自:스스로 자. 灸:뜸질할 구 질병이 없는데 스스로 뜸질을 한다는 말로, 불필요한 노력을 하여 정력을 낭비하는 것을 뜻함. 공자(孔子)의 친구 유하계(柳夏季)에게는 도척이라는 동생이 있었다. 도척은 천하의 큰 도적이었다. 그는 9천명의 졸개를 거느리고 천하를 마음대로 오가며 제후들의 영토를 침범하여 포학한 짓을 자행하는가 하면, 남의 집에 구멍을 뚫어 문지도리를 떼어낸 뒤 물건을 훔치고 남의 소와 말을 빼앗아가며 부녀자를 납치하는 일을 서슴지 않았다. 그리고 이익을 탐하느라고 부모 형제를 돌보지 않고 조상의 제사도 지내지 않았다. 그가 지나가면 큰 나라에서는 성을 지키고 작은 나라는 농성하여 난을 피하는 형편이었다.…,
무산지몽(巫山之夢)고사성어 중국 중국고사성어 무산지몽(巫山之夢) 巫:무당 무. 山:메 산. 之:갈 지(…의). 夢:꿈 몽. 무산(巫山)의 꿈이란 뜻으로, 남녀간의 밀회(密會)나 정교(情交)를 이르는 말. 전국 시대, 초나라 양왕(襄王)의 선왕(先王)이 어느 날 고당관(高唐館)에서 노닐다가 피곤하여 낮잠을 잤다. 그러자 꿈속에 아름다운 여인이 나타나 고운 목소리로 말했다.,
無用之用(무용지용)고사성어 중국 중국고사성어 無用之用(무용지용) 無:없을 무, 用:쓸 용, 之:어조사 지, 쓸 용 쓸모가 없는 것이 도리어 크게 쓰여진다는 말 《莊子》 《人間世篇》에 楚의 은사(隱士) 광접여(狂接輿)가 孔子에 대해 評하면서, "산 속의 나무는 有用하기에 벌채(伐採)되어 자신의 원수가 되고, 기름은 밝은 빛을 내기에 태워져 자신을 태우며, 육계(肉桂)는 사료가 되고 옻은 도료(塗料)가 되기에 베어진다. 有用의 用만 알고, 無用의 用은 알려고 하지 않으니 서글픈 일이다고 하였다. 이 말은 孔子가 인의(仁義)로써 난세를 다스리려는 것을 풍자(諷刺)한 것으로, 조그만 有用은 오히려 자신을 망친다는 것이다.…,
無爲而化(무위이화)고사성어 중국 중국고사성어 無爲而化(무위이화) 無:없을 무. 爲:할 위. 而:말이을 이. 化:될 화 애써 공들이지 않아도 스스로 변하여 잘 이루어짐. 통치자들의 덕이 크면 클수록 백성들이 스스로 따라와서 잘 감화된다는 뜻,
墨 守(묵수)고사성어 중국 중국고사성어 墨 守(묵수) 墨:먹 묵, 守:지킬 수 墨翟(묵적)의 지침. 곧 굳건히 성을 지킨다. 지금은 융통성 없이 의견이나 주장을 굳게 지킴 묵적은 바로 墨子(묵자)인데 兼愛說(겸애설)로 유명한 천추 전국시대의 사상가,
문경지교(刎頸之交)고사성어 중국 중국고사성어 문경지교(刎頸之交) 刎:목 찌를 문. 頸:목 경. 之:갈 지(…의). 交:사귈 벗 교. [유사어] 관포지교(管鮑之交). 금란지계(金蘭之契). 단금지계(斷金之契).[참조]《완벽》 목을 베어 줄 수 있을 정도로 절친한 사귐. 또 그런 벗.,
선시어외(先始於鬼 )고사성어 중국 선시어외(先始於鬼 ) 先:먼저 선. 始:비로소 시. 於:어조사 어. 鬼(앞에 좌부방이 놓임):높을 외. '먼저 외부터 시작하라'는 뜻으로, 가까이 있는 일부터 먼저 시작하라. 또는 말한 사람(제안자)부터 시작하라는 말.,
문일지십(聞一知十)고사성어 중국 중국고사성어 문일지십(聞一知十) 聞:들을 문. 一:한 일. 知:알 지. 十:열 십 하나를 들으면 열을 안다는 뜻으로, 일부분을 듣고 다른 만사를 이해한다. 머리가 매우 좋다는 말 하루는 공자가 그의 제자 자공에게 물어 보았다.,
문전작라(門前雀羅)고사성어 중국 중국고사성어 문전작라(門前雀羅) 門:문 문. 前:앞 전. 雀:참새 작. 羅:벌일 라. [원말] 문외가설작라(門外可設雀羅). [반의어] 문전성시(門前成市). 문 앞에 새그물을 친다는 뜻으로, 권세를 잃거나 빈천(貧賤)해지면 문 앞(밖)에 새그물을 쳐 놓을 수 있을 정도로 방문객의 발길이 끊어진다는 말.,
미망인(未亡人)고사성어 중국 중국고사성어 미망인(未亡人) 未:아닐 미. 亡:죽을 망. 人:사람 인 남편을 따라 죽지 못한 여인. 곧 홀몸이 된 여인을 말함. 이 말은 상대가 그렇게 부르는 것이 아니라 스스로가 남편을 따라 죽어야 하는데 아직도 살아 있다는 것을 겸손한 마음으로 말하는 것.,
미봉책(彌縫策)고사성어 중국 중국고사성어 미봉책(彌縫策) 彌:꿰맬 미. 縫:꿰맬 봉. 策:계략 책 임시로 꿰매는 것으로, 일을 근원부터 완벽히 해결하지 않고 임시 변통으로 처방함 춘추 시대인 주(周)나라 환왕(桓王) 13년(B.C. 707)의 일이다. 환왕은 명목상의 천자국(天子國)으로 전락한 주나라의 세력을 만회하기 위해 정(鄭)나라를 치기로 했다. 당시 정나라 장공(莊公)은 날로 강성해지는 국력을 배경으로 천자인 환왕을 무시하는 경향이 있었기 때문이다. 환왕은 우선 장공으로부터 왕실 경사(卿士)로서의 정치상 실권을 박탈했다. 이 조치에 분개한 장공이 조현(朝見:신하가 임금을 뵙는 일)을 중단하자 환왕은 이를 구실로 징벌군을 일으키고 제후(諸侯)들에게 참전을 명했다.…,
미연방(未然防)고사성어 중국 중국고사성어 미연방(未然防) 未:아직 미. 然:그러할 연. 防:막을 방 어떤 일이 잘못되기 전에 미리 막는다는 뜻임. 서진(西晉) 시인인 육기(陸機)는 자가 사형이며, 오나라 세족이었으나, 오나라가 망한 뒤 문을 걸어 잠그고 독서에 전념하여 훗날 훌륭한 문인이 될 수 있는 기초를 닦았다.,
낙 백(落魄)고사성어 중국 중국고사성어 낙 백(落魄) 落:떨어질 락. 魄:혼백 백 혼백이 땅에 떨어진다는 말로, 뜻을 얻지 못한 처지에 있는 사람을 뜻함 사기(史記)에 역이기는 진류현의 고양 사람이다. 독서를 즐겨 했으나 워낙 가난하여 먹을 것이 없었다(家貧落魄 無以爲衣食業)고 씌여 있다. 그가 어떤 능력을 가지고 있었는지 성안의 호걸들은 그를 알아보지 못했다는 것이다. 모두가 그를 미치광이 선생이라 조롱했다. 그 무렵에 진승과 오광이 봉기했다. 역이기는 위세 등등하게 고양 성문을 나서는 장수들을 바라보았다. 그것은 자신의 몸을 의탁할 만한 인물을 찾기 위해서였다.…,
낙정하석(落井下石)고사성어 중국 중국고사성어 낙정하석(落井下石) 落:떨어질 락. 井:우물 정. 下:아래 하. 石:돌 석 우물 아래에 돌을 떨어뜨린다는 뜻으로 다른 사람이 재앙을 당하면 도와주기는 커녕 오히려 더 큰 재앙이 닥치도록 하는 것을 말함,
난의포식(暖衣飽食)고사성어 중국 중국고사성어 난의포식(暖衣飽食) 暖:따뜻할 난. 衣:옷 의. 飽:배부를 포. 食:먹을 식 따뜻한 옷에 음식을 배불리 먹음. 생활에 부자유스러움이 없음을 뜻함 등문공(騰文公)이 맹자에게 신하를 보내 정전법(井田法)에 대해 물었다. 맹자는 이렇게 대답했다.,
難兄難弟(난형난제)고사성어 중국 중국고사성어 難兄難弟(난형난제) 難:어려울 난, 兄:형 형, 어려울 난,弟: 아우 제 누가 더 낳고 못함을 구별할 수 없음 흔히 둘중 우열을 가릴 수 없을 때 難兄難弟라는 표현을 쓴다. 兄弟라면 항렬(行列)상 위 아래가 구별되는데도 불구하고 難兄難弟라고 하는데 까닭이 있다.,
남가일몽(南柯一夢)고사성어 중국 중국고사성어 남가일몽(南柯一夢) 南:남녘 남. 柯:가지 가. 一:한 일. 夢:꿈 몽. [동의어]남가지몽(南柯之夢) [유사어]한단지몽(邯鄲之夢) 무산지몽(巫山之夢) 일장춘몽(一場春夢) 남쪽 나뭇가지의 꿈이란 뜻. 곧, ① 덧없는 한때의 꿈. ② 인생의 덧없음의 비유.,
南橘北枳(남귤북지)고사성어 중국 중국고사성어 南橘北枳(남귤북지) 남녘 남, 귤 귤, 북녘 북, 탱자 지 회수의 남쪽인 회남의 귤나무를 회수의 북쪽인 회북에 옮겨 심으면 탱자나무로 변해버린다. 처지가 달라짐에 따라 사람의 기질도 변한다는 뜻,
남 상(濫觴)고사성어 중국 중국고사성어 남 상(濫觴) 濫:넘칠 람. 觴:술잔 상. 겨우 술잔[觴]에 넘칠[濫]정도로 적은 물이란 뜻으로, 사물의 시초나 근원을 이르는 말. 공자의 제자에 자로(子路)라는 사람이 있었다. 그는 공자에게 사랑도 가장 많이 받았지만 꾸중도 누구보다 많이 듣던 제자였다. 어쨌든 그는 성질이 용맹하고 행동이 거친 탓에 무엇을 하든 남의 눈에 잘 띄었다.,
남원북철(南轅北轍)고사성어 중국 중국고사성어 남원북철(南轅北轍) 南:남녘 남. 轅:끌채 원. 北:북녘 북. 轍:바퀴자국 철 수레의 긴 채는 남쪽으로 가고 바퀴는 북쪽으로 간다는 말로, 행동이 마음과 일치하지 않음. 전국시대 위나라 왕이 조나라의 수도 한단을 공격하려는 계획을 세웠다. 때마침 여행을 하고 있던 신하 계량이 이 소식을 듣고 급히 돌아왔다. 그는 왕을 뵙고 말했다.,
濫 吹(남취)고사성어 중국 중국고사성어 濫 吹(남취) 함부로 람(남), 불 취 함부로 불다. 엉터리로 불다. 무능한 사람이 재능이 있는 체하거나 실력이 없는 사람이 높은 자리를 차지하고 있는 것 전국시대 제(齊)나라 선왕(宣王)은 우(생황처럼 생겼으나 좀더 큰 악기) 소리 듣기를 좋아했다. 그것도 독주(獨奏)보다 여러 사람이 합주하는 것을 좋아해서 언제나 3 백명의 악사들로 하여금 연주케 했다.…,
남풍불경(南風不競)고사성어 중국 중국고사성어 남풍불경(南風不競) 南:남녘 남. 風:바람 풍. 不:아닐 불. 競:굳셀 경 남방의 풍악은 굳세지 않다는 말로, 어떤 나라에서 불려지는 노래나 풍속을 보면 대체로 기세나 힘이 있고 없음을 알 수 있다는 것임,
狼子野心(낭자야심)고사성어 중국 중국고사성어 狼子野心(낭자야심) 狼:이리 랑, 子:아들 자, 野:들 야, 心:마음 심 늑대 새끼는 작아도 흉포한 성질이 있어 길들이기가 어렵다. 흉포한 사람의 마음은 교화하기 힘들다 춘추 시대 楚(초)나라의 鬪子文(투자문)은 若敖(약오)씨의 후예다. 전설에 따르면 그는 태어난 직후 들에 버려졌는데 호랑이가 주워다가 길렀다고 한다. 나중에 그를 발견한 사람이 "이 아이에게는 복이 있다"며 데리고 갔다.…,
낭중지추(囊中之錐)고사성어 중국 중국고사성어 낭중지추(囊中之錐) 囊:주머니 낭. 中:가운데 중. 之:갈 지(…의). 錐:송곳 추. 주머니 속의 송곳이란 뜻으로, 재능이 뛰어난 사람은 숨어 있어도 남의 눈에 드러남의 비유 전국 시대 말엽, 진(秦)나라의 공격을 받은 조(趙)나라 혜문왕(惠文王)은 동생이자 재상인 평원군(平原君:趙勝)을 초(楚)나라에 보내어 구원군을 청하기로 했다. 문무의 덕을 겸비한 20명의 수행원이 필요한 평원군은 그의 3000여 식객(食客) 중에서 19명은 쉽게 뽑았으나 나머지 한 사람을 뽑지 못해 고심하고 있었다. 이 때 모수(毛遂)라는 식객이 자천(毛遂自薦)하고 나섰다.…,
낭 패(狼狽)고사성어 중국 중국고사성어 낭 패(狼狽) 狼:이리 랑. 狽:이리 패 다리 없는 두 마리의 이리가 처한 곤경. 조급한 나머지 다급하여 조치를 잘못함 '낭패'라는 말은 우리의 일상 생활 중에 자주 쓰이는 말이다. 어떤 일을 도모했을 때 잘 풀리지 않아 처지가 고약하게 꼬이는 경우에 사용한다.,
內助之功(내조지공)고사성어 중국 중국고사성어 內助之功(내조지공) 內:안 내, 助:도울 조, 之:어조사 지, 力:힘 력 안에서 돕는 공. 아내가 가정에서 남편이 바깥일을 잘 할 수 있도록 도와주는 것 요즘은 남편이 밖에서 충분한 활동을 하고 성공할 수 있도록 아내가 집밖에서 뒷받침해 준다는 뜻으로 쓰인다.,
노마지지(老馬之智)고사성어 중국 중국고사성어 노마지지(老馬之智) 老:늙을 로. 馬:말 마. 之:어조사 지. 智:지혜 지. 늙은 말의 지혜란 뜻으로, 아무리 하찮은 것일지라도 저마다 장기나 장점을 지니고 있음 춘추 시대, 오패(五 )의 한 사람이었던 제(齊)나라 환공(桓公:재위 B.C.685∼643) 때의 일이다. 어느 해 봄, 환공은 명재상 관중(管仲:?∼B.C.645)과 대부 습붕(鈒朋)을 데리고 고죽국[孤竹國:하북성(河北省) 내]을 정벌하러 나섰다. 그런데 전쟁이 의외로 길어지는 바람에 그 해 겨울에야 끝이 났다. 그래서 혹한 속에 지름길을 찾아 귀국하다가 길을 잃고 말았다. 전군(全軍)이 진퇴 양난(進退兩難)에 빠져 떨고 있을 때 관중이 말했다.…,
내우외환(內憂外患)고사성어 중국 중국고사성어 내우외환(內憂外患) 內:안 내. 憂:근심 우. 外:바깥 외. 患:근심 환 안의 근심과 밖의 재난. 곧 근심·걱정 속에 사는 것을 뜻함 송(宋)나라에 환원이라는 대부(大夫)가 있었다. 그는 지성을 다해 진(晉)과 초(楚)를 설득하여 기원전 579년에 송나라의 서문 밖에서 양국의 대표자가 맹약을 조인케 하였다. 그 맹약의 주된 내용은 서로 침범하지 않을 것을 기본 골격으로 하고, 환란이 있을 때엔 서로 도우며 복종하지 않은 나라가 있을 때에는 두 나라가 연합하여 공벌한다는 내용이었다. 이것은 남북을 대표하는 두 나라가 평화를 유지함으로써 천하의 소란을 가라앉히려는 데 목적이 있었다.…,
勞而無功(노이무공)고사성어 중국 중국고사성어 勞而無功(노이무공) 일할 노, 말이을 이, 없을 무, 공 공 애는 썼으나 애를 쓴 보람이 없음. 수고만 하고 아무런 공이 없음 공자(孔子)가 노(魯)나라에서 서쪽에 있는 위(衛)나라로 떠나기에 앞서 수제자 안연(顔淵)이 사금(師金)이란 벼슬을 하고 있는 사람에게 물었다.,
論功行賞(논공행상)고사성어 중국 중국고사성어 論功行賞(논공행상) 論:의논할 론, 功:공 공, 行:행할 행, 賞:상줄 상 공적이 많고 적음에 따라 알맞은 상을 내림 이성계(李成桂)가 조선을 세운 데에는 개국공신들의 힘이 있었기 때문에 가능했다. 그래서 後에 그는 공적(功績)의 많고 적음에 따라 깍듯이 예우해 주었다. 論功行賞인 것이다. 중국의 경우 대표적인 論功行賞하면 주(周)나라를 꼽을 수있다. 낚시꾼 출신인 강태공(姜太公)의 도움이 결정적이었으므로 무왕(武王)은 그를 제(齊)에 봉했다. 또 많은 공신과 왕족을 제후(諸侯)에 봉함으로써 주는 봉건제도(封建制度)를 실시하게 된다. 도움을 준 이상 그 對價를 바라는 것은 인지상정(人之常情)인지도 모른다. 따라서 응분의 보상이 없다면 실망·분노가 생길 수도 있다.…,
老生常譚(노생상담)고사성어 중국 중국고사성어 老生常譚(노생상담) 老:늙을 로, 生:날(서생) 생, 常:항상 상, 譚:이야기할 담 늙은 서생이 하는 이야기. 새롭고 독특한 의견을 제시하지 않고 언제나 똑같은 상투적인 이야기를 할 때 사용함,
녹 림(綠林)고사성어 중국 중국고사성어 녹 림(綠林) 綠:초록빛 록. 林:수풀 림. 푸른 숲이란 뜻으로, 도둑 떼의 소굴을 일컫는 말. 전한(前漢:B.C. 202∼A.D. 8) 말, 왕실의 외척인 대사마(大司馬) 왕망(王莽)은 한 왕조를 무너뜨리고 스스로 제위에 올라 나라 이름을 신(新:8∼24)이라 일컬었다.,
籠 絡(농락)고사성어 중국 중국고사성어 籠 絡(농락) 籠:새장 롱, 絡:얽을 락 남을 제 마음대로 이용함 籠(롱)은 竹과 龍의 결합으로 흙을 담는 삼태기 였다. 하늘을 마음대로 나는 龍처럼 물건을 담아 자유자재로 움직이고자 했던 데서 만든 글자다. 후에는 대나무가 아니라도 얽어서 만든 것으로 물건을 담고 가두는 기능을 가진 것이라면 모두 籠이라고 했다. 鳥籠(조롱), 燈籠(등록), 籠球…,
농 단(壟斷)고사성어 중국 중국고사성어 농 단(壟斷) 壟:언덕 롱. 斷:끊을 단. 높이 솟아 있는 언덕이란 뜻. 곧 재물이나 이익을 독점함. 전국시대, 제(齊)나라 선왕(宣王) 때의 일이다. 왕도정치(王道政治)의 실현을 위해 제국을 순방 중이던 맹자는 제나라에서도 수년간 머물렀으나 뜻을 이루지 못하고 귀국하려 했다. 그러자 선왕은 맹자에게 높은 봉록을 줄 테니 제나라를 떠나지 말아 달라고 제의했다. 그러나 맹자는 거절했다.…,
누란지위(累卵之危)고사성어 중국 중국고사성어 누란지위(累卵之危) 累:여러 포갤 루. 卵:알 란. 之:갈 지(…의). 危:위태할 위. 알을 쌓아(포개) 놓은 것처럼 위태로운 형세의 비유. 전국시대, 세 치의 혀[舌] 하나로 제후를 찾아 유세하는 세객(說客)들은 거의 모두 책사(策士) 모사(謀士)였는데, 그 중에서도 여러 나라를 종횡으로 합쳐서 경륜하려던 책사 모사를 종횡가(縱橫家)라고 일컬었다.,
능서불택필(能書不擇筆)고사성어 중국 중국고사성어 능서불택필(能書不擇筆) 能:능할 능. 書:글 서. 不:아니 불. 擇:가릴 택. 筆:붓 필. 글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않는다는 뜻. 곧 그림을 그리거나 글씨를 쓰는데 종이나 붓 따위의 재료 또는 도구를 가리는 사람이라면 서화의 달인이라고 할 수 없다는 말.,
사면초가(四面楚歌)고사성어 중국 중국고사성어 사면초가(四面楚歌) 四:넉 사. 面:낯(대할) 면. 楚:초나라 초. 歌:노래 가. 사면에서 들려 오는 초나라 노래란 뜻. 곧 ① 사방 빈틈없이 적에게 포위된 고립무원(孤立無援)의 상태. ② 주위에 반대자 또는 적이 많아 고립되어 있는 처지. ③ 사방으로부터 비난받음의 비유.,
사반공배(事半功倍)고사성어 중국 중국고사성어 사반공배(事半功倍) 事:일 사. 半: 반 반. 功:공 공. 倍:배 배 일은 반만 하고 공은 배로 세움. 포악한 군주 뒤에 선정을 베풀면 사반공배 격이 된다는 말. 무력으로 여러 나라를 제압하면서 인(仁)을 가장하는 것은 패자(覇者)다. 패자는 반드시 큰 영토를 가지고 있어야 한다. 은나라의 탕왕은 70리, 주나라의 문왕은 백리 사방 밖이다. 그들이 그렇게 된 것은 덕으로 남을 복종시킨 탓이다. 그러므로 《詩經》에,…,
사분오열(四分五裂)고사성어 중국 중국고사성어 사분오열(四分五裂) 四:넉 사. 分:나눌 분. 五:다섯 오. 裂:찢어질 렬 넷으로 나누어지고 다섯으로 분열됨. 힘이나 세력이 여러 가닥으로 분산되는 것을 말함 《戰國策(전국책)》은 주나라 원왕으로부터 진시황에 이르는 유세가들의 변론을 나라별로 기술한 책이다. 이 책에는 '소진(蘇秦)이 합종을 설하다'와 '장의(張儀)가 연횡을 설하다'라는 내용이 자세히 적혀 있다. 《위책(魏策)》에 의하면 소진이 조나라를 위해 합종을 하려고 위나라를 찾아와 양왕을 설득하는 대목이 나온다.…,
사석위호(射石爲虎)고사성어 중국 중국고사성어 사석위호(射石爲虎) 射:쏠 사. 石:돌 석. 爲:할 위. 虎:범 호 돌을 범인 줄 알고 쏘았더니 돌에 화살이 꽂혔다는 말로, 성심을 다하면 아니 될 일도 이룰 수 있다는 뜻. 이광은 양가의 자제로서 집안 대대로 전해져 내려오는 궁술에 남다른 재능을 보였다.,
사이비(似而非)고사성어 중국 중국고사성어 사이비(似而非) 似:같을 사. 而:어조사 이. 非:아닐 비. ① 겉은 제법 비슷하나 속은 전혀 다름. ② 진짜같이 보이나 실은 가짜임. 전국 시대, 아성(亞聖)으로 불리던 맹자에게 어느 날 만장(萬章)이라는 제자가 물었다.,
사자후(獅子吼)고사성어 중국 중국고사성어 사자후(獅子吼) 獅:사자 사. 子:아들 자. 吼:사자우는 소리 후 불가(佛家)에서 부처님의 위엄스런 설법(說法)을 말함. 사자가 포효해서 백수를 놀라게 하는 위력에 비유해서 하는 말로, ① 크게 열변을 토하는 것. ②질투심이 강한 여자가 남편에게 암팡스럽게 욕설을 퍼붓는 것의 비유,
사 지(四知)고사성어 중국 중국고사성어 사 지(四知) 四:넉 사. 知:알 지 하늘과 땅과 너와 내가 안다. 즉 세상에 비밀은 없다는 뜻 사지(四知)라는 말은 천지(天知)·지지(地知)·아지(我知)·자지(子知)이다. 이 넷을 간추려 '사지(四知)라고 하는데 이것은 천지간에 비밀이 없음을 뜻한다.,
사 족(蛇足)고사성어 중국 중국고사성어 사 족(蛇足) 蛇:뱀 사. 足:발 족. 뱀의 발. 곧 ① 쓸데없는 것. 무용지물(無用之物)의 비유. ② 있는 것보다 없는 편이 더 나음의 비유. ③ 공연히 쓸데없는 군일을 하다가 실패함의 비유.,
상가지구(喪家之狗)고사성어 중국 중국고사성어 상가지구(喪家之狗) 喪:초상 상. 家:집 가. 之:어조사 지. 狗:개 구 상갓집 개. 초라한 모습으로 먹을 것을 찾아 이리 저리 헤매는 사람 공자(孔子)가 정(鄭)나라에 갔을 때였다. 우연한 일로 제자들과 길이 어긋나 헤어지게 되었다. 공자는 동문 앞에 우두커니 서서 제자들이 찾아 오기만을 기다렸다. 그 모습을 길 가던 정나라 사람이 보았는데, 공자의 제자들이 묻자 이렇게 대답했다.…,
상분(嘗糞)고사성어 중국 중국고사성어 상분(嘗糞) 嘗:맛볼 상. 糞:똥 분 변을 맛봄.①지극한 효성. ②부끄러운 줄도 모르고 남에게 아첨하는 것 ① 옛날에는 孝를 오륜(五倫)의 으뜸이자 백행(百行)의 근본으로 여겼던 만큼 이에 관한 설화도 많다.,
상사병(相思病)고사성어 중국 중국고사성어 상사병(相思病) 相:서로 상. 思:생각 사. 病:병들 병 사랑을 이루지 못해 생긴 병이라는 뜻으로, 남녀 사이에 서로 애틋하게 생각하는 병 중국 춘추 시대의 송(宋)나라는 강왕(康王)의 포악으로 인해 망하고 말았다. 이 강왕은 그의 뛰어난 용맹으로 한때 영토를 확장하는 등 대단한 위세를 떨쳤다. 그래서 그런지 강왕은 천하에 무서울 것이 없다는 교만함을 가지고 분수에 벗어난 짓을 마구 하였다.…,
삼고초려(三顧草廬)고사성어 중국 중국고사성어 삼고초려(三顧草廬) 三:석 삼. 顧:돌아볼 고. 草:풀 초. 廬:초막 려. 초가집을 세 번 찾아간다는 뜻. 곧 ① 인재를 맞아들이기 위해 진심으로 예를 다함[三顧之禮] ② 윗사람으로부터 후히 대우 받음의 비유.,
삼인성호(三人成虎)고사성어 중국 중국고사성어 삼인성호(三人成虎) 三:석 삼. 人:사람 인. 成:이룰 성. 虎:범 호. 세 사람이 짜면 저잣거리에 호랑이가 나타났다는 말도 할 수 있다는 뜻으로, 거짓말이라도 여러 사람이 하면 진실처럼 곧이듣는다는 말.,
삼년불비 우불명 (三年不飛又不鳴)고사성어 중국 중국고사성어 삼년불비 우불명 (三年不飛又不鳴) 三:석 삼. 年:해 년. 不:아니 불. 飛:날 비. 又:또 우. 鳴:울 명. 3년 동안 날지도 않고 울지도 않는다는 뜻으로, 훗날 웅비(雄飛)할 기회를 기다리고 있음을 이르는 말.,
삼십육계 주위상계(三十六計走爲上計)고사성어 중국 중국고사성어 삼십육계 주위상계(三十六計走爲上計) 十:열 십. 六:여섯 륙. 計:꾀할 계. 走:달아날 주. 爲:할 위. 上:위 상. 서른 여섯 가지 계책 중에서 피하는 것이 제일 좋은 계책이란 뜻으로, 일의 형편이 불리할 때는 도망가는 것이 상책이라는 말.,
살풍경(殺風景)고사성어 중국 중국고사성어 살풍경(殺風景) 殺:죽일 살. 風:바람 풍. 景:경치 경 경치를 파괴하는 행위. 도덕적인 기본 질서를 무시하거나 꼴불견의 행위를 하는 경우, 또는 그런 사람 당나라 후기에 유미주의(唯美主義) 정신으로 난해한 시를 쓴 이상은의 《雜纂(잡찬)》이라는 책에 나오는 내용이다. 한마디로 눈살를 찌푸리게 하는 행위이다.,
傷弓之鳥(상궁지조)고사성어 중국 중국고사성어 傷弓之鳥(상궁지조) 傷:상할 상, 弓:활 궁, 之:어조사 지, 鳥:새 조 활에 다친 새. 화살을 한번 맞아 혼이 난 새처럼 어떤 일로 크게 놀란 사람은 하찮은 일에도 두려워함 전국(戰國)시대 말엽 여섯 나라가 합종(合縱)하여 강대국 진(秦)나라와 대치하고 있을 때의 일이다. 조(趙)나라 왕은 위가(魏加)라는 신하를 초(楚)나라에 보내어 초나라 승상 春申君과 군사문제에 대한 협의를 하게 했다. 춘신군을 만난 위가는 이렇게 물어보았다.…,
상산사세(常山蛇勢)고사성어 중국 중국고사성어 상산사세(常山蛇勢) 常:항상 상. 山:뫼 산. 蛇:뱀 사. 勢:형세 세 상산에 사는 뱀과 같은 형세. 군대가 뭉쳐 있을 때엔 한 개의 유기체가 되어 움직이는 것을 뜻한다. 또는 긴밀한 문장을 뜻하기도 한다.,
선각자(先覺者)고사성어 중국 중국고사성어 선각자(先覺者) 先:먼저 선. 覺:깨달을 각. 者:놈 자 먼저 깨달음을 얻은 자. 시대에 앞서서 깨달음을 얻은 자. 또는 사물의 도리를 먼저 깨달은 자 일찍이 맹자는 이윤(伊尹)의 말을 인용하여 스스로를 선각자(先覺者)라고 하였다.,
새옹지마(塞翁之馬)고사성어 중국 중국고사성어 새옹지마(塞翁之馬) 塞:변방 새. 翁:늙은이 옹. 之:어조사 지. 馬:말 마. [원말] 인간만사 새옹지마(人間萬事塞翁之馬). 세상 만사가 변전무상(變轉無常)하므로, 인생의 길흉 화복(吉凶禍福)을 예측할 수 없다는 뜻. 길흉화복의 덧없음의 비유.,
서시빈목(西施嚬目)고사성어 중국 중국고사성어 서시빈목(西施嚬目) 西:서녘 서. 施:베풀 시. 嚬:눈살 찌푸릴 빈. 目:눈 목. 서시가 눈살을 찌푸린다는 뜻. 곧 ① 쓸데없이 남의 흉내를 내어 세상의 웃음거리가 됨. ②영문도 모르고 남의 흉내를 냄. ③ 남의 단점을 장점인 줄 알고 본뜸의 비유.,
席 卷(석권)고사성어 중국 중국고사성어 席 卷(석권) 席:자리 석, 卷:말 권 자리를 마는 것과 같이 토지 등을 공략하여 쉽게 차지함 유방의 한(漢)나라와 항우의 초(楚)나라가 천하의 패권을 다투고 있을 때였다. 위(魏)나라를 평정한 위표는 항우로부터 위왕에 봉해졌다. 그러나 유방이 한중(漢中)으로부터 동쪽으로 진군, 황하를 건어오자 이번에는 유방편에 붙어 팽성에서 항우의 군사를 토벌하는데 앞장섰다. 나중에 유방이 수세에 몰리다가 패하자 유방을 배반하고 항우편에 붙었다. 기회를 보아 여기 붙었다 저기 붙었다하는 위표의 간사스러운 태도에 분개한 유방은 그를 잡아오게 했다. 결국 장군 한신에게 잡힌 위표는 유방의 명령에 따라 죽음을 당하고 만다.…,
先入見(선입견)고사성어 중국 중국고사성어 先入見(선입견) 先:먼저 선, 入:들 입, 見:볼 견 애초부터 머리속에 들어가 있는 고정적인 관념 또는 견해. 미리 보거나 듣거나 한 것이 자신의 생각이나 판단의 기준이 되기 쉽다는 말,
선즉제인(先則制人)고사성어 중국 중국고사성어 선즉제인(先則制人) 先:먼저 선. 則:곧 즉(법 칙). 制:억제할 제. 人:사람 인. [대응어]∼후즉위인소제(後則爲人所制). 먼저 손을 쓰면(선수를 치면) 남을 제압할 수 있다는 뜻.,
소년이로 학난성 (少年易老學難成)고사성어 중국 중국고사성어 소년이로 학난성 (少年易老學難成) 少:젊을 소. 易:쉬울 이. 老:늙을 로. 學:배울 학. 難:어려울 난. 소년은 늙기 쉬우나 학문을 이루기는 어렵다는 말. 이 말은 남송(南宋:1127∼1279)의 대유학자(大儒學者)로서 송나라의 이학(理學)을 대성한 주자(朱子:朱熹)의《주문공문집(朱文公文集)》〈권학문(勸學文)〉《偶成》에 나오는 시의 첫 구절이다.,
송양지인(宋襄之仁)고사성어 중국 중국고사성어 송양지인(宋襄之仁) 宋:송나라 송. 襄:도울 양. 之:갈 지(…의). 仁:어질 인. 송나라 양공(襄公)의 인정이란 뜻. 곧 ① 쓸데없이 인정을 베푸는 것의 비유. 춘추 시대인 주(周)나라 양왕(襄王) 2년(B.C.650), 송(宋)나라 환공(桓公)이 세상을 떠났다. 환공이 병석에 있을 때 태자인 자부(玆父)는 인덕(仁德)이 있는 서형(庶兄) 목이(目夷)에게 태자의 자리를 양보하려 했으나 목이는 굳이 사양했다. 그래서 자부가 위(位)에 올라 양공이라 일컫고 목이를 재상에 임명했다.…,
수서양단(首鼠兩端)고사성어 중국 중국고사성어 수서양단(首鼠兩端) 首:머리 수. 鼠:쥐 서. 兩:두 량. 端:끝(실마리) 단. 구멍에서 머리만 내밀고 좌우를 살피는 쥐라는 뜻.곧 ① 진퇴 거취를 정하지 못하고 망설이는 상태. ② 두 마음을 가지고 기회를 엿봄.,
水魚之交(수어지교)고사성어 중국 중국고사성어 水魚之交(수어지교) 水:물 수, 魚:물고기 어, 之:어조사 지, 交:사귈 교 물과 물고기처럼 끊으려야 끊을 수 없는 친밀한 관계. 친밀하여 떨어지기 어려운 우정이나 교제 劉備(유비)가 諸葛亮(제갈량)을 찾던 三顧草廬(삼고초려) 때의 이야기다. 두번이나 허탕치고 세번째에야 비로소 가까스로 만났는데 사실 關羽(관우)와 張飛(장비)는 처음부터 劉飛가 친히 찾아가는 것에 대해 내심 못마땅해 했다.…,
수즉다욕(壽則多辱)고사성어 중국 중국고사성어 수즉다욕(壽則多辱) 壽:목숨 수. 則:곧 즉(법 칙). 多:많을 다. 辱:욕될(욕) 욕. 오래 살면 욕된 일이 많다는 뜻으로, 오래 살수록 망신스러운 일을 많이 겪게 된다는 말. 전국시대를 살다간 사상가 장자(莊子)의 저서《장자(莊子)》〈천지편(天地篇)〉에는 다음과 같은 우화가 실려 있다.,
守株待兎(수주대토)고사성어 중국 중국고사성어 守株待兎(수주대토) 守:지킬 수, 株:그루 주, 待:기다릴 대, 兎:토끼 토 나무그루터기를 지키며 토끼를 기다림의 뜻으로, 노력하지 않고 득을 보려 하지 말라는 비유. 융통성이 없는 어리석은 사람,
수적천석(水滴穿石)고사성어 중국 중국고사성어 수적천석(水滴穿石) 水:물 수. 滴:물방울 적. 穿:뚫을 천. 石:돌 석. 물방울이 돌을 뚫는다는 뜻. 곧 ① 물방울이라도 끊임없이 떨어지면 종내엔 돌에 구멍을 뚫듯이, 작은 노력이라도 끈기 있게 계속하면 큰 일을 이룰 수 있음의 비유. ② 작은 것이라도 모이고 쌓이면 큰 것이 됨의 비유,
수석침류(漱石枕流)고사성어 중국 중국고사성어 수석침류(漱石枕流) 漱:양치질 수. 石:돌 석. 枕:베개 침. 流:흐를 류. 돌로 양치질하고 흐르는 물을 베개로 삼는다는 뜻. 곧 ① (실패를 인정하려 들지 않고) 억지를 씀. 억지로 발라 맞춰 발뺌을 함. ② (남에게 지기 싫어서 좀처럼 체념을 안하고) 억지가 셈의 비유.,
수구초심(首邱初心)고사성어 중국 중국고사성어 수구초심(首邱初心) 首:머리 수. 邱:언덕 구. 初:처음 초. 心:마음 심 여우가 죽을 때엔 자기가 살던 곳을 향해 머리를 둔다는 뜻으로, 근본을 잊지 않음. 고향을 그리워 함,
승당입실(升堂入室)고사성어 중국 중국고사성어 승당입실(升堂入室) 升:오를 승. 堂:대청 당. 入: 들 입. 室:방 실 대청에 올라 방으로 들어가다는 뜻으로, 학문이나 예술이 차츰 높은 수준으로 나아가 깊은 경지에 이름을 말함,
시오설(視吾舌)고사성어 중국 중국고사성어 시오설(視吾舌) 視:볼 시. 吾:나 오. 舌:혀 설. '내 혀를 보아라'는 뜻. 곧 혀만 있으면 천하도 움직일 수 있다는 뜻으로 한 말. 전국 시대, 위(魏)나라에 장의(張儀)라는 한 가난한 사람이 있었다. 언변과 완력과 재능이 뛰어난 그는 권모 술수에 능한 귀곡자(鬼谷子)에게 배웠다. 따라서 합종책(合從策)을 성공시켜 6국이 재상을 겸임한 소진(蘇秦)과는 동문이 된다. 장의는 수업(修業)을 마치자 자기를 써 줄 사람을 찾아 여러 나라를 돌아다니다가 초(楚)나라 재상 소양(昭陽)의 식객이 되었다.…,
尸位素餐(시위소찬)고사성어 중국 중국고사성어 尸位素餐(시위소찬) 尸:시동 시, 位:자리 위, 素:흴 소, 粲:먹을 찬 능력이나 공적도 없이 직책을 다하지 못하면서 한갓 관직만 차지하고 녹을 받아 먹는 일. 그런 사람 시위의 尸는 尸童(시동)을 뜻한다. 옛날 중국에서는 조상의 제사를 지낼 때 조상의 혈통을 이어 받은 어린 아이를 조상의 神位(신위)에 앉혀 놓고 제사를 지냈다는데 이 때 신위에 앉아 있는 아이를 시동이라 불렀다.…,
시자조슬(視子蚤蝨)고사성어 중국 중국고사성어 시자조슬(視子蚤蝨) 視:볼 시. 子:아들 자. 蚤:벼룩 조. 蝨:이 슬 사람 보기를 벼룩이나 이를 보듯 한다는 뜻으로, 큰 인물을 본 후에 작은 인물을 보면 벼룩이나 이처럼 보인다는 말,
食 言(식언)고사성어 중국 중국고사성어 食 言(식언) 食:먹을 식, 言:말씀 언 말을 삼킨다는 뜻으로, 약속을 번복하거나 지키지 않음. 거짓말을 일삼음 夏(하)의 桀王(걸왕)은 중국의 대표적인 暴君(폭군)이었다. 愛妾(애첩) 抹姬(말희)에게 빠져 온갖 못된 짓을 마다 하지 않았는데 酒池肉林(주지육림)의 故事(고사)는 여기서 나왔다. 그는 또한 暴惡(포악)하기도 이루 말할 수 없어 무고한 충신과 백성을 잡아다 죽이니 민심은 이내 등을 돌렸고 백성은 塗炭(도탄)에 빠지고 말았다. 동쪽의 지도자 湯(탕)은 그를 치기 위해 일어났다.…,
食少事煩(식소사번)고사성어 중국 중국고사성어 食少事煩(식소사번) 食:먹을 식, 少:적을 소, 事:일 사, 煩:번거로울 번 먹을 것은 적고 할 일은 많음. 생기는 것도 없이 헛되이 분주해 고달픔 유비(劉備)가 죽은 뒤 촉(蜀)나라의 제갈공명이 유선(劉禪)을 도와 천하통일을 이루려고 10만 대군을 이끌고 위나라와의 결전에 임했다.,
식지동(食指動)고사성어 중국 중국고사성어 식지동(食指動) 食:식지 동. 指:손가락 지. 動:움직일 동 식지가 움직인다는 뜻으로, 음식이나 사물에 대한 욕심을 품는 것을 말함 초(楚)나라의 어떤 사람이 영공(靈公)에게 자라를 바쳤다. 영공은 그 자라를 죽을 끓여 대신들에게 나눠 먹일 생각이었다. 그때 대신 중에 송(宋)이라는 사람이 자가(子家)와 들어섰는데 갑자기 둘째 손가락이 움직였다. 송이 자가에게 속삭였다.…,
神出鬼沒(신출귀몰)고사성어 중국 중국고사성어 神出鬼沒(신출귀몰) 神:귀신 신, 出:날 출, 鬼:귀신 귀, 沒:숨을 몰 귀신과 같이 홀연히 나타났다가 감쪽같이 없어짐. 자유자재로 출몰하여 그 변화를 헤아릴 수 없는 일 前漢(전한)의 淮南王(회남왕) 劉安(유안)이 엮은 《淮南子(회남자)》《 병략훈(兵略訓)》에 이런 대목이 나온다.,
心腹之患(심복지환)고사성어 중국 중국고사성어 心腹之患(심복지환) 心:마음 심, 腹:배 복, 之:어조사 지, 患:근심 환 인체의 중요한 부분인 가슴과 배에 생긴 병으로 받는 고통. 외부가 아닌 내부의 화근으로 생긴 병폐 춘추시대 월왕(越王) 구천(句踐)과의 전투에서 크게 패한 오왕(吳王) 합려(闔閭)는 자신도 치명적인 상처를 입어 목숨을 잃게 되었다. 임종 때 합려는 태자인 부차(夫差)에게 이 원수를 갚아달라고 유언했다. 왕위에 오른 부차는 백비를 재상으로 삼고 은밀히 군사훈련을 하는 한편 '섶 위에서 잠을 자면서(臥薪-와신)' 적개심을 불태우다가 3년 뒤 마침내 군사를 일으켜 월나라를 정벌했다. 부차의 오나라 군사에게 대패하고 간신히 목숨을 건진 월왕 구천은 남은 군사를 이끌고 회계산(會稽山)으로 도망갔다. 오나라 군사에 포위되어 진퇴양난에 빠진 구천은 오나라 재상 백비에게 많은 뇌물을 준 뒤 부차에게 항복하여 신하가 되겠다고 맹세했다. 이때 오나라의 중신 오자서(伍子胥)가 지금 구천을…,
이목지신(移木之信)고사성어 중국 중국고사성어 이목지신(移木之信) 옮길 이. 나무 목. 어조사 지. 믿을 신 [동의어] 사목지신(徙木之信) 위정자가 나무 옮기기로 백성들을 믿게 함. 곧 ① 남을 속이지 아니한 것을 밝힘. ② 약속을 실행함.,
타산지석(他山之石)고사성어 중국 중국고사성어 타산지석(他山之石) 他:다를 타. 山:메 산. 之:갈 지(…의). 石:돌 석. 다른 산의 거친(쓸모 없는) 돌이라도 옥(玉)을 가는 데에 소용이 된다는 뜻. 곧 ① 다른 사람의 하찮은 언행일지라도 자기의 지식이나 인격을 닦는 데에 도움이 됨의 비유. ② 쓸모 없는 것이라도 쓰기에 따라 유용한 것이 될 수 있음의 비유.,
타초경사(打草驚蛇)고사성어 중국 중국고사성어 타초경사(打草驚蛇) 打:칠 타. 草:풀 초. 驚:놀랄 경. 蛇:뱀 사 풀밭을 두드려 뱀을 놀라게 하다는 뜻으로, ① 긁어 부스럼을 만들다. ② 생각 없이 한 행동이 뜻하지 않은 결과를 초래하다.,
탐천지공(貪天之功)고사성어 중국 중국고사성어 탐천지공(貪天之功) 貪:탐할 탐. 天:하늘 천. 之:어조사 지. 功:공훈 공 하늘의 공을 탐내다. 남의 공로도 자기 것으로 하는, 남의 공을 도용(盜用)함을 이름 춘추 시대 진(晉)나라 문공(文公)은 오랜 유랑 끝에 진(秦)나라의 원조로 귀국하여 즉위한 후 논공행상했다.,
태공망(太公望)고사성어 중국 중국고사성어 태공망(太公望) 太:클 태. 公:어른 공. 望:바랄 망 조부께서 기다리는 사람. 천하를 얻기 위해 어진 현자를 기다림 기원전 1147년인 상(商:은이라고도 함)왕조 31대 제왕인 자수신(子受辛)은 달기의 치마 폭에 빠져 천하를 다스리는 일을 소홀히 했다. 그의 포악한 정치로 말미암아 은왕조의 권위는 날로 땅에 떨어져 곤두박질했다. 당시 자수신에겐 세 명의 대신이 있었는데 후세의 사가(史家)들은 구후(九候)와 악후(顎侯)·서백(西伯)을 삼공(三公)이라 하였다. 구후와 악후는 죽임을 당한 후 맷돌에 갈아져 버렸고, 서백은 감옥에 갇힌 채 죽을 날만을 기다리다 많은 금은보화와 미녀를 받친 다음에야 겨우 풀려났다. 문왕(서백)의 조부 고공단부(古公亶父)는 말했다.…,
태산북두(泰山北斗)고사성어 중국 중국고사성어 태산북두(泰山北斗) 泰:클 태. 山:메 산. 北:북녘 북. 斗:말 별자리 두. 태산과 북두칠성을 가리키는 말. 곧 ① 권위자. 제일인자. 학문 예술 분야의 대가. ② 세상 사람들로부터 우러러 받듦을 받거나 가장 존경 받는 사람.,
토포악발(吐哺握髮)고사성어 중국 중국고사성어 토포악발(吐哺握髮) 吐:토할 토. 哺:먹일 포. 握:쥘 악. 髮:머리 발. 머리를 쥐고 먹던 것을 토한다는 말. 즉 머리를 감거나 밥을 먹을 때에 손님이 오면 감던 머리는 쥐고 먹던 밥은 뱉고 바로 나가 마중한다는 뜻. 인재를 구하려고 애씀 또는 식사중에도 손님을 기다리게 하지 않음의 비유.,
퇴 고(推敲)고사성어 중국 중국고사성어 퇴 고(推敲) 推:밀 퇴(밀 추). 敲:두드릴 고 밀고 두드린다는 뜻으로, 시문(詩文)을 지을 때 자구(字句)를 여러 번 생각하여 고침을 이르는 말. 당나라 때의 시인 가도[賈島:자는 낭선(浪仙),777∼841]가 어느 날, 말을 타고 가면서〈이응의 유거에 제함[題李凝幽居]〉이라는 시를 짓기 시작했다.,
투필종융(投筆從戎)고사성어 중국 중국고사성어 투필종융(投筆從戎) 投:던질 투. 筆:붓 필. 從:따를 종. 戎:오랑캐 융 붓을 던지고 군사가 되다. 시대가 필요할 때는 문관이라 해도 과감히 군인이 되어 나라를 지킨다. 흉노는 광무제(光武帝) 때에 내부 다툼이 일어나 분열되었다. 남흉노(南匈奴)는 한나라에 항복했으나 북흉노는 기회만 있으면 변경을 어지럽혔다. 차츰 도시로 들어와 방화와 약탈을 일삼고 서역을 지배하자 정세는 자못 험악해졌다. 이렇게 되자 후한(後漢) 시대에 이르러 방치해 두었던 서역에 대하여 원정군을 파견하였다.…,
파과지년(破瓜之年)고사성어 중국 중국고사성어 파과지년(破瓜之年) 破:깨뜨릴 파. 瓜:오이 과. 之:어조사 지. 年:해 년 여자의 나이 16세. 첫 경도가 있게 되는 나이를 의미함 《破瓜之年》은 천계(天癸:월경)가 열리는 시기라고 했다. 이 시기가 되서야 비로서 처녀로 변모한다. 즉 어른이 되는 첫 관문에 들어섰다는 것이다. 지방에 따라서는 열 넷(14세)로 여기기도 하나 대체적으로 열 여섯의 나이를 일컫는다.…,
破廉恥(파렴치)고사성어 중국 중국고사성어 破廉恥(파렴치) 破:깨어질 파, 廉:청렴할 렴, 恥:부끄러울 치 염치가 없어 도무지 부끄러움을 모름 廉恥(염치)는 淸廉(청렴)하고 羞恥(수치)를 아는 마음이다. 따라서 破廉恥(파렴치)하면 그 반대의 뜻으로 잘못을 범하고도 도무지 부끄러움을 느끼지 못하는 마음이라 하겠다. '沒廉恥(몰염치)한 사람', '厚顔無恥(후안무치)한 사람'이라고나 할까.…,
破釜沈船(파부침선)고사성어 중국 중국고사성어 破釜沈船(파부침선) 破:깨트릴 파, 釜:가마솥 부, 沈:잠길 침, 船:배 선 밥 짓는 가마솥을 부수고 돌아갈 배도 가라앉히다. 결사의 각오로 싸움터에 나서거나 최후의 결단을 내림을 비유하는 말,
파죽지세(破竹之勢)고사성어 중국 중국고사성어 파죽지세(破竹之勢) 破:깨뜨릴 파. 竹:대나무 죽. 之:갈 지(…의). 勢:기세 세. 대나무를 쪼개는 기세라는 뜻. 곧 ① 맹렬한 기세. ② 세력이 강대하여 적대하는 자가 없음의 비유. ③ 무인지경을 가듯 아무런 저항도 받지 않고 진군함의 비유.,
파천황(破天荒)고사성어 중국 중국고사성어 파천황(破天荒) 破:깨뜨릴 파. 天:하늘 천. 荒:거칠 황 천지가 아직 열리지 않은 혼돈된 상태인 天荒을 깨트리고 새로운 세상을 만든다는 뜻으로, 인재가 나지 아니한 땅에 처음으로 인재가 나거나, 아무도 한 적이 없는 큰 일을 제일 먼저 한 것을 비유해서 쓰는 말임,
破 綻(파탄)고사성어 중국 중국고사성어 破 綻(파탄) 破:깨뜨릴 파, 綻:옷깃터질 탄 그릇따위가 깨지고 옷이 터짐. 일이 원만히 해결되지 않고 중도에서 그릇됨 破(파)는 돌(石)의 껍질(皮)을 벗기는 것이며，綻(탄)은 絲로 고정(定)시키는 것을 말하는데, 그것은 옷이 해졌기 때문이다. 따라서 綻의 본디 뜻은「해진 옷」이며 옷이 해져 속살이 허옇게 드러나는 것이 綻露(탄로)다. 곧 破綻(파탄)은 「그릇 따위가 깨지거나 옷이 해지는 것」으로「틈」「허점」을 말한다. 물론 그렇게 되면 사용할 수가 없다. 따라서 지금은 '일이 그르치게 되다'의 뜻으로 사용된다.…,
敗軍之將(패군지장)고사성어 중국 중국고사성어 敗軍之將(패군지장) 敗:패할 패, 軍:군사 군, 之:어조사 지, 將:장수 장 패배한 군대의 장수. ①패군지장은 용맹에 대해 말하지 않는다. ②패군지장은 병법에 대해 말하지 않는다. ③일단 전투에 실패하면 구구한 변명을 하지 않는다.,
포류지자(蒲柳之姿)고사성어 중국 중국고사성어 포류지자(蒲柳之姿) 蒲:갯버들 포. 柳:버들 류. 之:어조사 지. 姿:모양 자 잎이 일찍 떨어지는 연약한 나무라는 뜻. 선천적으로 몸이 약한 것을 비유. 고열(顧悅)은 동진 사람으로 인품이 솔직하고 신의를 중히 여겼다. 343년에 은호(殷浩)가 건무장군(建武將軍)으로 양주자사(揚州刺使)가 되자 그를 차관으로 삼았다.,
포정해우(포丁解牛)고사성어 중국 중국고사성어 포정해우(포丁解牛) 포:부엌 포. 丁:사내 정. 解:풀 해. 牛:소 우 포정이 소를 잡는다는 말로, 어느 분야에 기술이 매우 뛰어난 것을 가리킴. 중국 전국(戰國)시대 양(梁)나라 혜왕(惠王)이 칼잡이 명인(名人)인 포정이 일하는 것을 지켜보고 있었다. 그가 소를 잡을 때의 몸놀림과 칼놀림은 참으로 일품이었다. 빈틈 없는 손 움직임에 따라 고기가 발라지고 뼈에서 슬슬 떨어져 나간다. 그 리드미컬함이 마치 음악을 듣고 있는 것 같았다.혜왕이 감탄했다.…,
풍마우불상급(風馬牛不相及)고사성어 중국 중국고사성어 풍마우불상급(風馬牛不相及) 風:바람 풍. 馬:말 마. 牛:소 우. 不:아니 불. 相:서로 상. 及:미칠 급 암내낸 말과 소는 서로 미치지 못한다는 말로, 서로 멀리 떨어져 있어 관계가 없음을 뜻함.,
풍성학려(風聲鶴戾 )고사성어 중국 중국고사성어 풍성학려(風聲鶴戾 ) 風:바람 풍. 聲:소리 성. 鶴:학 학. 戾:학울 려. 바람 소리와 울음소리란 뜻으로, 겁을 먹은 사람이 하찮은 일이나 작은 소리에도 몹시 놀람의 비유. 동진(東晉:317∼420)의 9대 효무제(孝武帝) 때인 태원(太元) 8년(383)의 일이다. 오호 십육국(五胡十六國) 중 전진(前秦)의 3대 임금인 부견( 堅:338∼385)이 100만 대군을 이끌고 쳐들어오자, 효무제는 재상 사안(謝安)의 동생인 정토대도독(征討大都督) 사석(謝石)과 조카인 전봉도독(前鋒都督) 사현(謝玄)에게 8만의 군사를 주고 나가 싸우게 했다. 우선 참모인 유로지(劉 之)가 5000의 군사로 적의 선봉을 격파하여 서전을 장식했다.…,
風樹之嘆(풍수지탄)고사성어 중국 중국고사성어 風樹之嘆(풍수지탄) 風:바람 풍, 樹:나무 수, 之:어조사 지, 嘆:탄식할 탄 바람과 나무의 탄식이란 말로, 효도를 다 하지 못한 자식의 슬픔 [나무는 조용하고자 하지만 불어오는 바람이 그치지 않는다]는 樹欲靜而風不止(수욕정이풍부지)에서 타온 말로 부모가 살아 있을 때 효도하지 않으면 뒤에 한탄하게 된다는 말이다.,
匹夫之勇(필부지용)고사성어 중국 중국고사성어 匹夫之勇(필부지용) 匹:짝 필, 夫:사내 부, 之:어조사 지, 勇:날랠 용 힘으로만 일을 처리하려는 천박한 용기. 사리 분별 없이 혈기만 믿고 함부로 날뛰는 용기. 秦(진)이 망하고 項羽(항우)와 劉邦(유방)이 천하를 다툰 결과 劉邦이 이겨 漢(한)나라를 세운다. 項羽의 패인은 用兵術(용병술)에 있었다. 너무 자신의 힘을 과신(過信)한 나머지 남의 의견에 귀를 기울이지 않았기 때문이다. 天子(천자)가 된 劉邦은 洛陽(낙양)의 宮(궁)에서 대신들을 모아 놓고 다음과 같이 말했다.…,
포호빙하(暴虎馮河)고사성어 중국 중국고사성어 포호빙하(暴虎馮河) 暴:사나울 폭(관용) 포. 虎:범 호. 馮:탈 빙. 河:물 하 맨손으로 범에게 덤비고 걸어서 황하를 건넌다는 뜻. 곧 무모한 행동. 죽음을 두려워하지 않는 무모한 용기의 비유.,
관포지교(管鮑之交)고사성어 중국 중국고사성어 관포지교(管鮑之交) 管:대롱 관. 鮑:절인 고기 포. 之:갈 지( 의). 交:사귈 교. [유사어] 문경지교(刎頸之交), 금란지교(金蘭之交), 단금지교(斷金之交), 수어지교(水魚之交), 교칠지교(膠漆之交), 막역지우(莫逆之友). [반의어] 시도지교(市道之交),
죽마고우(竹馬故友)고사성어 중국 중국고사성어 죽마고우(竹馬故友) 竹:대나무 죽. 馬:말 마. 故:옛 고. 友:벗 우. 어릴 때 같이 죽마(대말)를 타고 놀던 벗이란 뜻. 곧 ① 어렸을 때의 벗. 소꼽친구. ② 어렸을 때 친하게 사귄 사이. ③ 어렸을 때부터의 오랜 친구. 혹은,
각자위정(各自爲政)고사성어 중국 각자위정(各自爲政) 各:각각 각. 自:스스로 자. 爲:할 위. 政:정사 정 사람이 각자 자기 멋대로 행동하며 전체와의 조화나 협력을 고려하지 않으면 그 결과가 뻔함 춘추 시대의 일이다. 송(宋)나라가 진(晉)나라와 서로 협력하였기 때문에 송나라와 초(楚)나라는 사이가 벌어졌다. 이에 초나라 장왕(莊王)은 실력을 과시하기 위해 동맹국인 정(鄭)나라에 명하여 송나라를 치게 했다.…,
독안룡(獨眼龍)고사성어 중국 독안룡(獨眼龍) 獨:홀로 독. 眼:눈 안. 龍:용 룡. 애꾸눈의 용이란 뜻. 곧 ① 사납고 용맹한 장수. ② 애꾸눈의 고덕(高德)한 사람. 당나라 18대 황제인 희종(僖宗:873∼883)때의 일이다. 산동(山東) 출신인 황소(黃巢)는 왕선지(王仙芝) 등과 반란을 일으킨지 5년만에 10여 만의 농민군을 이끌고 마침내 도읍인 장안에 입성했다. 그리고 스스로 제제(齊帝)라 일컫고 대제국(大齊國)을 세웠다.…,
화씨지벽(和氏之璧)고사성어 중국 기울인 글씨 중국고사성어 화씨지벽(和氏之璧) 和:화할 화. 氏:각시 씨. 之:갈 지(…의). 璧:둥근 옥 벽. 천하 명옥(天下名玉)의 이름 전국 시대, 초(楚)나라에 변화씨(卞和氏)란 사람이 형산(荊山)에서 봉황이 돌 위에 깃들이는 걸 보고 그 옥(玉)의 원석을 발견하자 곧바로 여왕에게 바쳤다. 여왕이 보석 세공인(細工人)에게 감정시켜 보니 보통 돌이라고 한다. 화가 난 여왕은 변화씨를 월형( 刑:발뒤꿈치를 자르는 형벌)에 처했다. 여왕이 죽은 뒤 변화씨는 그 옥돌을 무왕(武王)에게 바쳤으나 결과는 마찬가지였다. 이번에는 왼쪽 발뒤꿈치를 잘리고 말았다.…,
토사구팽(兎死狗烹)고사성어 중국 중국고사성어 토사구팽(兎死狗烹) 兎:토끼 토. 死:죽을 사. 狗:개 구. 烹:삶을 팽. [원말] 교토사 양구팽(狡兎死良狗烹) [동의어] 야수진 엽구팽(野獸盡獵狗烹) 토끼 사냥이 끝나면 사냥개는 삶아 먹힌다는 뜻. 곧 쓸모가 있을 때는 긴요하게 쓰이다가 쓸모가 없어지면 헌신짝처럼 버려진다는 말.,
주공삼태(周公三笞)고사성어 중국 주공삼태(周公三笞) 周:두루 주. 公:공변될 공. 三:석 삼. 笞:매질할 태 주공의 세 차례 매질이라는 뜻으로, 자식들을 엄하게 교육시키는 것 백금(伯禽)과 강숙봉(康叔封)이 성왕(成王)을 알현하고 주공(周公)을 만났다. 이들은 주공을 세 차례 만났는데, 그때마다 주공에게 심하게 매질을 당하였다. 강숙봉이 하얗게 놀란 얼굴로 백금에게 말했다.,
長袖善舞(장수선무)고사성어 중국 長袖善舞(장수선무) (길 장, 소매 수, 좋을 선, 춤출 무) 소매가 길면 춤을 잘 출 수 있다. 무슨 일을 하든지 여건이 좋은 사람이 더 유리하다는 말 능력과 실력이 있는 사람이라도 유리한 조건이 곁들여지면 반드시 더욱 좋은 성과를 거둘 수 있다는 뜻이다. 이 말은 돈이 많으면 장사를 잘할 수 있다는 뜻인 다전선고(多錢善賈)를 덧붙여 쓰기도 한다.,
와신상담(臥薪嘗膽)고사성어 중국 중국고사성어 와신상담(臥薪嘗膽) 臥:누울 와. 薪:섶(땔)나무 신. 嘗:맛볼 상. 膽:쓸게 담. [유사어] 회계지치(會稽之恥), 절치액완(切齒扼腕). 섶 위에서 잠을 자고 쓸개를 핥는다는 뜻으로, 목적을 달성하기 위해 온갖 고난을 참고 견딤의 비유.,
燎原之火(요원지화)고사성어 중국 燎原之火(요원지화) 불탈 요, 들판 원, 어조사 지, 불 화 들판의 불길 같은 엄청난 기세 殷(은)나라는 본디 商(상)이라고도 했는데, 기원전 1384年에 제19대 王盤庚(왕반경)이 경(耿-현 山西省 吉縣)에서 은(殷-현 河南省 安陽縣)으로 遷都(천도)함으로써 그렇게 불리게 됐다. 그가 천도를 결심하게 된 것은 도읍이 황하에 너무 인접해 있어 홍수 때문에 국정을 펴기 힘들었기 때문이다. 하지만 백성들은 현재의 도읍을 고집하고 천도를 별로 달가워 하지 않았다. 반경은 문무백관과 백성을 열심히 설득했지만 여론이 악화되자 걱정이 되어 말했다.…,
阿鼻叫喚(아비규환)고사성어 중국 阿鼻叫喚(아비규환) 언덕 아, 코 비, 울부짖을 규, 부를 환 지옥 중에서도 고통이 가장 심한 곳 阿鼻(아비)와 叫喚(규환)은 모두 佛家에서 말하는 8대 熱地獄(열지옥)의 하나다. 지옥 중에서도 고통이 가장 심한 곳이다.,
포신구화(抱薪救火)고사성어 중국 중국고사성어 포신구화(抱薪救火) 抱:안을 포. 薪:섶(땔나무) 신. 救:건질(구할) 구. 火:불 화 땔나무를 안고 불을 끄려고 한다. 앞 뒤 경황없이 행동하다가 일을 더욱 악화시킨다. 잘못된 방법으로 재난을 막으려다 반대로 재난이 더 커진다는 말,
원수불구근화(遠水不救近火)고사성어 중국 중국고사성어 원수불구근화(遠水不救近火) 遠:멀 원. 水:물 수. 不:아니 불. 救:구원할 구. 近:가까울 근. 火:불 화. 먼 데 있는 물은 가까운 곳에서 난 불을 끄지 못한다. 먼 데 있으면 급할 때 아무 소용이 없다는 말,
逆 鱗(역린)고사성어 중국 역린 逆 鱗(역린) 거스릴 역, 비늘 린 거꾸로 박힌 비늘, 즉 용의 턱 아래에 거슬러 난 비늘로 ①임금의 분노(노여움). ②절대자의 치명적인 약점이나 허물을 건드림를 뜻함. 중국에서는 오래전부터 불가사의한 힘을 가진 신령스런 동물로 네 가지를 꼽았다. 용, 봉황, 기린, 거북으로 사령(四靈-네 영물)으로 불린다. 이 네 가지 가운데 비늘 달린 동물이 왕으로 군림했다.…, ,
구우일모(九牛一毛)고사성어 중국 중국고사성어 구우일모(九牛一毛) 九:아홉 구, 牛:소 우, 一:한 일, 毛:털 모 [유사어] 창해일속(滄海一粟), 창해일적(滄海一滴), 대해일적(大海一滴) 아홉 마리의 소 가운데서 뽑은 한 개의 (쇠)털이라는 뜻으로, 많은 것 중에 가장 적은 것의 비유.,
백년하청(百年河淸)고사성어 중국 중국고사성어 백년하청(百年河淸) 百:일백 백. 年:해 년. 河:물 하. 淸:맑을 청 백 년을 기다린다 해도 황하(黃河)의 흐린 물은 맑아지지 않는다는 뜻. 곧 ① 아무리 오래 기다려도 사물(事物)이 이루어지기 어려움의 비유. ② 확실하지 않은 일을 언제까지나 기다림의 비유.,
미생지신(尾生之信)고사성어 중국 중국고사성어 미생지신(尾生之信) 尾:꼬리 미. 生:날 생. 之:어조사 지(…의). 信:믿을 신. 미생의 믿음이란 뜻. 곧 ① 약속을 굳게 지킴. ② 고지식하여 융통성이 없음의 비유. 춘추 시대, 노(魯)나라에 미생(尾生:尾生高)이란 사람이 있었다. 그는 어떤 일이 있더라도 약속을 어기는 법이 없는 사나이였다.,
문전성시(門前成市)고사성어 중국 중국고사성어 문전성시(門前成市) 門:문 문. 前:앞 전. 成:이룰 성. 市:저자(도시) 시. 문 앞이 저자(市]를 이룬다는 뜻, 권세가나 부잣집 문 앞이 방문객으로 저자를 이루다시피 붐빔 전한(前漢) 말, 11대 황제인 애제(哀帝:B.C. 6∼1) 때의 일이다. 애제가 즉위하자 조정의 실권은 대사마(大司馬:국방 장관) 왕망[王莽:훗날 전한을 멸하고 신(新)나라를 세움]을 포함한 왕씨 일족으로부터 역시 외척인 부씨(傅氏:애제의 할머니), 정씨(丁氏:어머니) 두 가문으로 넘어갔다. 그리고 당시 20세인 애제는 동현(董賢)이라는 미동(美童)과 동성연애에 빠져 국정을 돌보지 않았다. 그래서 충신들은 간했으나 마이동풍(馬耳東風)이었다. 그중 상서 복야(尙書僕射:장관) 정숭(鄭崇)은 거듭 간하다가 애제에게 미움만 사고 말았다. 그 무렵, 조창(趙昌)이라는 상서령(尙書令)이 있었는데 그는 전형적인 아첨배로 왕실과 인척간인 정숭을 시기하여 모함할 기회만 노리고 있었다.…,
대공무사(大公無事)고사성어 중국 중국고사성어 대공무사(大公無事) 大:큰 대. 公:공변될 공. 無:없을 무. 事:일 사 지극히 공정해 사사로움이 없음. 대의를 위해 사사로움에 치우치지 않고 공평무사하게 일을 처리함. 춘추시대(春秋時代) 진(晉) 평공(平公)이 신하 기황양(祁黃羊)에게 물었다.,
백면서생(白面書生)고사성어 중국 중국고사성어 백면서생(白面書生) 白:흰 백. 面:얼굴 면. 書:글 서. 生:날 생. 오로지 글만 읽고 세상 일에 경험이 없는 젊은이를 이르는 말. 남북조(南北朝) 시대, 남조인 송(宋)나라 3대 황제인 문제(文帝:424∼453) 때 오(吳:절강성) 땅에 심경지(沈慶之)라는 사람이 있었다. 그는 어릴 때부터 힘써 무예를 닦아 그 기량이 뛰어났다. 전(前)왕조인 동진(東晉:317∼420)의 유신(遺臣) 손은(孫恩) 장군이 반란을 일으켰을 때 그는 불과 10세의 어린 나이로 일단(一團)의 사병(私兵)을 이끌고 반란군과 싸워 번번이 승리하여 무명(武名)을 떨쳤다.…,
과유불급(過猶不及)고사성어 중국 중국고사성어 과유불급(過猶不及) 過:지날 과. 猶:같을 유. 不:아니 불. 及:미칠 급. 정도를 지나침은 미치지 못하는 것과 같다는 뜻. 어느 날 제자인 자공(子貢:B.C. 520∼456)이 공자에게 물었다.,
다다익선(多多益善)고사성어 중국 중국고사성어 다다익선(多多益善) 多:많을 다. 益:더할 익. 善:착할 좋을 잘할 선. 많으면 많을수록 좋다는 뜻. 한(漢)나라 고조 유방(劉邦)은 명장으로서 천하 통일의 일등 공신인 초왕(楚王) 한신(韓信)을 위험한 존재로 여겼다. 그래서 계략을 써 그를 포박한 후 회음후(淮陰侯)로 좌천시키고 도읍 장안(長安)을 벗어나지 못하게 했다.,
水落石出(수락석출)고사성어 중국 중국고사성어 水落石出(수락석출) 水:물 수, 落:떨어질 락, 石:돌 석, 出:날 출 물이 빠지니 돌이 드러남. 곧 흑막이 걷히고 진상이 드러남 北宋(북송)의 神宗(신종)은 약해해진 국가를 바로 잡을 생각으로 王安石(왕안석)을 등용해 과감한 개혁 정책을 폈다. 유명한 '王安石의 變法(변법)'이다. 이 때 歐陽修(구양수)와 함께 反旗(반기)를 든 사람이 蘇東坡(소동파-蘇軾·소식)였다. 그는 王安石과 격렬한 논쟁을 벌였다. 하지만 神宗의 총애를 한몸에 받고 있었던 王安石에게 대적하기엔 역부족이었다. 결국 그는 귀양을 가고 만다.…,
양약고구(良藥苦口)고사성어 중국 중국고사성어 양약고구(良藥苦口) 良:좋을 량. 藥:약 약. 苦:괴로울 쓸 고. 口:입 구. [원말] 양약고어구(良藥苦於口) [동의어] 충언역어이(忠言逆於耳) 좋은 약은 입에 쓰다는 뜻으로, 충언(忠言)은 귀에 거슬린다는 말.,
살신성인(殺身成仁)고사성어 중국 중국고사성어 살신성인(殺身成仁) 殺:죽일 살. 身:몸 신. 成:이룰 성. 仁:어질 인. 몸을 죽여 어진 일을 이룬다는 뜻으로, 다른 사람 또는 대의를 위해 목숨을 버린다는 말. 이 말은 춘추 시대, 인(仁)을 이상의 도덕으로 삼는 공자(孔子)의 언행을 수록한《논어(論語)》〈위령공편(衛靈公篇)에 나오는 한 구절이다.,
識字憂患(식자우환)고사성어 중국 중국고사성어 識字憂患(식자우환) 識:알 식, 字:글자 자, 憂:근심 우, 患:근심 환 글자를 아는 것이 근심을 사게 된다. 문자를 배우고 학문을 하게 되면 많은 걸 알게 되는데 바로 그 때문에 근심거리도 많아진다는 뜻. 우리 속담에 '모르면 약이요 아는 게 병'과 같은 뜻이다.,
월하빙인(月下氷人)고사성어 중국 중국고사성어 월하빙인(月下氷人) 月:달 월. 下:아래 하. 氷:얼음 빙. 人:사람 인. 월하로(月下老)와 빙상인(氷上人)이 합쳐진 것으로, 결혼 중매인을 일컫는 말. ① 당나라 2대 황제인 태종(太宗)때의 이야기이다. 위고(韋固)라는 젊은이가 여행 중에 송성(宋城:하남성 내)에 갔을 때 '달빛 아래 한 노인[月下老]'이 손에 빨간 끈을[赤 ]을 든 채 조용히 책장을 넘기고 있었다.…,
불식태산(不識泰山)고사성어 중국 중국고사성어 불식태산(不識泰山) 不:아니 불. 識:알 식. 泰:클 태. 山:뫼 산 태산을 몰랐다. 그 사람의 진면목을 알아보지 못했다. 태산(泰山)이라면 중국의 오악(五岳) 중 가장 유명한 산으로 山東에 있으며 천자가 봉선(封禪)을 행했던 산이다. 동방의 명산이었던데다 당시만 해도 '하늘 아래 제일 뫼'라고 하여 하늘과 가장 가까이 있다고 여겼던 것이다. 실제 높이는 1,500여 미터에 불과하다.…,
각주구검(刻舟求劍)고사성어 중국 중국고사성어 각주구검(刻舟求劍) 刻:새길 각. 舟:배 주. 求:구할 구. 劍:칼 검. 칼을 강물에 떨어뜨리자 뱃전에 표시를 했다가 나중에 그 칼을 찾으려 한다는 뜻으로, 어리석어 시세에 어둡거나 완고함의 비유.,
藍田生玉(남전생옥)고사성어 중국 제갈량 제갈근 손권 중국고사성어 藍田生玉(남전생옥) 藍:쪽 람, 田:밭 전, 生:날 생, 玉:구슬 옥 남전은 예로부터 아름다운 옥이 산출하듯이 명문에서 훌륭한 인물이 나온다는 뜻 남전(藍田)은 산사성에 있는 산 이름으로 옥의 명산지. 남전이 예로부터 명옥(名玉)을 산출하듯 명문에서 훌륭한 인물이 나온다는 뜻이다., , , ,
가정맹어호 (苛政猛於虎)고사성어 중국 가정맹어호 (苛政猛於虎) 苛:가혹할 가, 政:정사 정, 猛:사나울 맹, 於:어조사 어, 虎:범 호 가혹한 정치는 호랑이보다 더 사납다는 뜻으로, 가혹한 정치는 백성들에게 있어 호랑이에게 잡혀 먹히는 고통보다 더 무섭다는 말.,
亡羊補牢(망양보뢰)고사성어 중국 중국고사성어 亡羊補牢(망양보뢰) 亡:망할 망, 羊:양 양, 補:수선할 보, 牢:우리 뢰 양 잃고 우리를 고치다. 소 잃고 외양간 고치기 戰國時代 楚(초)나라에 莊辛(장신)이라는 충신이 있었다.하루는 國王의 측근들이 나라를 그르치는 것을 보다 못해 장차 나라가 위태롭게 될 것이라고 楚 襄王(양왕)에게 간했다가 도리어 욕설만 잔뜩 듣고 말았다.,
사 취(私聚)고사성어 중국 사 취(私聚) 私:사사로울 사. 聚: 모을 취 사사로이 모음. 자기의 노력에 의한 것이 아니고 사사로이 재물을 모으는 것을 말함 동탁(董卓)은 감숙성 임조 사람이다. 그는 강궁(强弓)을 잘 쏘고 완력이 그만하여 강(羌)과 흉노를 상대로 공을 세워 인망을 떨쳤다. 이때 동탁이 천자를 옹위하고 돌아오자 그 세력은 낙양을 위압할 정도였다고 역사서에는 기록되어 있다. 동탁은 진번·두무 등 당고의 화로 희생된 당인들의 명예와 직위를 회복시키는 조치를 취하였다. 동탁은 스스로 승상이 된 후 다시 상국이 되었다. 전한(前漢)을 건국한 공신 소하가 상국이 된 이래 전한과 후한을 통해 상국이 된 사람은 하나도 없었으나 동탁은 금기까지 무시하며 자신이 정권을 휘둘렀다. 그리고는 도읍의 귀족 · 부호의 저택을 마음대로 불지르고 재물과 부녀자를 약탈하는 등의 만행을 저질렀다. 날이 갈수록 동탁의 잔학상은 그 도를 높여 갔다. 그는 자신의 세력이 강해지자 서방의 장안으로 도읍을 …,
금의야행(錦衣夜行)고사성어 중국 중국고사성어 금의야행(錦衣夜行) 錦:비단 금. 衣:옷 의. 夜:밤 야. 行:다닐 행. 비단옷을 입고 밤길을 간다는 뜻. 곧 ① 아무 보람없는 행동. ② 입신 출세(立身出世)하여 고향으로 돌아가지 않음의 비유.,
국사무쌍(國士無雙)고사성어 중국 중국고사성어 국사무쌍(國士無雙) 國:나라 국. 士:선비 사. 無:없을 무. 雙:쌍 쌍. 나라 안에 견줄 만한 자가 없는 인재라는 뜻으로 국내에서 가장 뛰어난 인물을 일컫는 말. 초패왕 항우와 한왕 유방에 의해 진나라가 멸망한 한왕 원년(元年:B.C. 206)의 일이다. 당시 한군(漢軍)에는 한신(韓信)이라는 군관이 있었다.,
覆車之戒(복차지계)고사성어 중국 중국고사성어 覆車之戒(복차지계) 覆:엎어질 복. 車:수레 차. 之:어조사 지. 戒:경계할 계 앞의 수레가 넘어져 엎어지는 것을 보고 뒷수레는 미리 경계하여 엎어지지 않도록 한다. 곧 앞사람을 거울 삼아 뒷사람은 실패하지 말라는 뜻,
당동벌이(黨同伐異)고사성어 중국 중국고사성어 당동벌이(黨同伐異) 黨:무리 당. 同:한가지 동. 伐:칠 벌. 異:다를 이 무조건 같은 파의 사람은 편들고, 다른 파의 사람을 배격함 후한(後漢)에서는 제4대 화제(和帝) 이후로 역대 황제가 모두 어린 나이에 즉위했다. 그래서 황태후가 섭정이 되고, 그 일족인 외척이 권력을 손아귀에 넣었다. 그 외척에 대항하여 이를 타도하는 역할을 주로 한 것이 환관의 세력이었다. 그리하여 후한 말기에는 외척과 환관이 번갈아 권력을 장악하고 사복을 채우는 썩어 빠진 정치 상황이 일반이었다.…,
제궤의혈(堤潰蟻穴)고사성어 중국 중국고사성어 제궤의혈(堤潰蟻穴) [ 제궤의혈(堤潰蟻穴)] 堤:방죽 제. 潰:무너질 궤. 蟻 :개미 의. 穴: 구멍 혈 개미구멍으로 말미암아 마침내 큰 둑이 무너진다는 뜻. 곧 사소한 결함이라고 대수롭지 않게 여겨 곧 손쓰지 않으면 큰 재난을 당하게 된다는 말,
三令五申(삼령오신)고사성어 중국 중국고사성어 三令五申(삼령오신) 三:석 삼, 令:명령할 령, 五:다섯 오, 申:펼 신 세 번 명령하고 다섯 번을 거듭 말하다. 같은 것을 몇 번이고 되풀이해서 명령하고 계고(戒告)하다 춘추시대 말엽 吳(오)나라와 越(월)나라 사이에 전쟁이 끊이지 않았을 때의 일이다. 병법가 孫武(손무)가 쓴 '孫子(손자)'를 읽어 본 吳王(오왕) 합려는 감탄한 나머지 저자를 초빙했다. 오왕이 물었다.…,
낙양지귀(洛陽紙貴)고사성어 중국 중국고사성어 낙양지귀(洛陽紙貴) 洛:물 이름 락. 陽:볕 양. 紙:종이 지. 貴:귀할 귀. '낙양의 지가를 올리다'하는 뜻. 곧 저서가 호평을 받아 베스트 셀러가 됨 진(晉:265∼316)나라 시대, 제(齊)나라의 도읍 임치(臨淄) 출신의 시인에 좌사(左思)라는 사람이 있었다. 그는 선비의 집안에서 태어났으며, 아버지인 좌옹도 하급관리에서 몸을 일으켜, 그의 학문이 팔려서 전중시어사(殿中侍御史)로 발탁된 사람이다.…,
계명구도(鷄鳴拘盜)고사성어 중국 중국고사성어 계명구도(鷄鳴拘盜) 鷄:닭 계. 鳴:울 명. 拘:개 구. 盜:도둑 도. 닭의 울음 소리를 잘 내는 사람과 개 흉내를 잘 내는 좀도둑이라는 뜻. 곧 ① 선비가 배워서는 안 될 천한 기능을 가진 사람. ② 천한 기능을 가진 사람도 때로는 쓸모가 있음의 비유.,
亢龍有悔(항룡유회)고사성어 중국 중국고사성어 亢龍有悔(항룡유회) 亢:목 항, 龍:용 룡, 有:있을 유, 懷:뉘우칠 회 절정에 이른 용은 자칫 후회하기 쉽다. 영달을 다한 자는 더 이상 오를 수 있는 길도 없으며, 쇠퇴할 염려가 있으므로 삼가라는 말,
간담상조 (肝膽相照)고사성어 중국 간담상조 (肝膽相照) 肝:간 간, 膽:쓸개 담, 相:서로 상, 照:비칠 조 서로 간과 쓸개를 꺼내 보인다는 뜻. 곧 ① 상호간에 진심을 터놓고 격의 없이 사귐. ② 마음이 잘 맞는 절친한 사이. 당송팔대가(唐宋八大家) 중 당대(唐代)의 두 명문(名文) 대가에 한유[韓愈: 자는 퇴지(退之), 768∼824]이 있었다. 이들은 함께 고문 부흥(古文復興) 운동을 제창한 문우로서 세인으로부터 한유(韓柳)라 불릴 정도로 절친한 사이였다.…,
니 취(泥醉)고사성어 중국 중국고사성어 니 취(泥醉) 泥:진흙 니. 醉:술취할 취 술에 취해 진흙처럼 흐느적거린다는 뜻으로, 몹시 술에 취한 상태를 이르는 말 니취(泥醉)라는 것은 일설에 '술 벌레'라고 한다. 뼈가 없는 이 벌레는 물을 만나면 활발히 움직인다는 속설이 있다. 그런 점에서 사람이 술에 취해 흐느적거리는 것을 술벌레가 몸에 들어가 작용한 것으로 나타낸다.,
천리안(千里眼)고사성어 중국 중국고사성어 천리안(千里眼) 千:일천 천. 里:마을(리) 리. 眼:눈 안 천리 밖의 먼 곳까지 볼 수 있는 눈. 곧 먼 곳이나 미래의 일을 꿰뚫어 보는 능력 남북조시대의 북위(北魏) 말엽 양일(楊逸)이 광주(光州) 태수로 부임해왔다. 명문출신으로 당시 29세인 그는 조금도 교만하지 않고 청년다운 순수한 마음으로 주를 다스리는데 심혈을 기울였다.,
春來不似春(춘래불사춘)고사성어 중국 중국고사성어 春來不似春(춘래불사춘) 春:봄 춘, 來:올 래, 不:아니 불, 似:같을 사, 봄 춘 봄이 와도 봄같지 않다 前漢(전한)의 元祖(원조)때다. 王昭君(왕소군)에게는 봄은 봄이 아니었다. 기원전 33년, 클레오파트라가 자살하기 3년전 政略(정략)의 도구가 된 宮女(궁녀) 왕소군은 匈奴(흉노) 王(왕)에게 시집갔다. 왜 그 많은 궁녀 중 하필이면 왕소군이었던가. 거기엔 기막힌 사연이 있었다.…,
破 鏡(파경)고사성어 중국 중국고사성어 破 鏡(파경) 破:깨뜨릴 파, 鏡:거울 경 깨어진 거울. 부부의 금실이 좋지 않아 이혼하게 됨 남북조시대 남조의 마지막 왕조인 陣(진)이 隋(수)나라에 망하게 되었을 때 시종신(侍從臣)이었던 서덕언(徐德言)은 간신히 목숨을 건졌으나 아내와 생이별을 하게 되었다. 나라가 망하면 여자들의 운명은 뻔했다. 더구나 서덕언의 아내는 미모와 재주를 함께 지닌 여인이었다. 게다가 황제의 누이 낙창공주가 아니던가. 수나라 대군이 몸 가까이 닥쳤을 때 서덕언은 아내를 불렀다.…,
挺 身(정신)고사성어 중국 挺 身(정신) 挺:뺄 정, 身:몸 신 많은 사람들 중에서 자신의 몸을 빼내다. 곧 어려운 사정에 처했을 때 앞장서서 그 곤란에 대처한다. 태평양전쟁 때 日帝(일제)는 전선에 배치하여 일본군의 性的(성적) 노리개로 삼은 군대위안부들에게 가증스럽게도 挺身隊(정신대)란 허울좋은 이름을 붙였다.,
천려일실(千慮一失)고사성어 중국 천려일실(千慮一失) 千:일천 천. 慮:생각할 려. 一:한 일. 失:잃을 실. 천 가지 생각 가운데 한 가지 실책이란 뜻으로, 지혜로운 사람이라도 많은 생각을 하다 보면 하나쯤은 실책이 있을 수 있다는 말.,
오십보백보(五十步百步)고사성어 중국 오십보백보(五十步百步) 五:다섯 오. 十:열 십. 步:걸음 보. 百:일백 백. 오십 보 도망친 사람이 백 보 도망친 사람을 비웃는다는 뜻으로, 정도의 차이는 있으나 본질적으론 마찬가지라는 말.,
개관사정(蓋棺事定)고사성어 중국 개관사정(蓋棺事定) 蓋:덮을 개. 棺:관 관. 事:일 사. 定:정할 정 관 뚜껑을 덮고서야 모든 일이 결정된다. 즉 사람은 죽은 뒤에 정당한 평가를 받는다는 뜻. 두보(杜甫)는 친구의 아들인 소혜에게 편지를 대신하여 한 편의 시를 보냈다. 시의 내용을 보면 길가에 버려진 낡은 못도 옛날에는 그 속에 용이 들어 있었고, 넘어진 오동나무도 백년이 지난 후엔 값비싼 거문고의 재료로 쓰인다 했다. 그렇다면 사람은 어떤가? 살아 생전에는 잘 모르지만 죽은 뒤에는 정당한 평가를 받을 수 있다 하였다.…,
운우지정(雲雨之情)고사성어 중국 운우지정(雲雨之情) 雲:구름 운. 雨:비 우. 之:어조사 지. 情:뜻 정 남녀간의 정사. 남녀간의 밀회 태고 시대의 신농 씨의 막내딸 요희는 시집갈 꽃다운 나이에 그만 세상을 떠났다. 얼마 안가서 고요산 중턱에 가련한 노란꽃이 피었는데, 그 열매를 딱 먹은 자는 누구나 이성의 사랑을 받게 되었다.,
백두여신(白頭如新)고사성어 중국 백두여신(白頭如新) 白:흰 백. 頭:머리 두. 如:같을 여. 新:새로울 신 머리가 파뿌리처럼 되기까지 교제하더라도 서로 마음이 안통하면 새로 사귀기 시작한 사람과 같다 추양(鄒陽)은 전한(前漢) 초기의 사람이다. 그는 양(梁)나라에서 무고한 죄로 사형을 선고 받았는데, 옥중에서 양나라의 왕에게 글월을 올려 사람을 아는 것이 쉽지 않음을 말했다.,
수청무대어(水淸無大魚)고사성어 중국 수청무대어(水淸無大魚) 水:물 수. 淸:맑을 청. 無:없을 무. 大:클 대. 魚:고기 어. [원말] 수지청즉무어(水至淸則無魚). 물이 (너무) 맑으면 큰 물고기가 (물을 숨기지 못해) 살 수 없다는 뜻으로, 사람이 너무 결백하면 남이 가까이하지 않음의 비유.,
지 음(知音)고사성어 중국 지 음(知音) 알 지, 소리 음 절친한 친구. 자기 마음을 알아주는 친구 春秋時代(춘추시대) 晉(진)의 大夫에 兪伯牙(유백아)라는 사람이 있었다. 본디 楚(초)나라 사람으로 거문고의 達人이었다. 한번은 祖國 楚나라에 사신으로 가게 되어 오랜만에 고향을 찾았다. 때마침 秋夕 무렵이라 그는 휘영청 밝은 달을 배경으로 구성지게 거문고를 뜯었다. 그때 몰래 그의 연주를 엿듣고 있는 사람이 있었다. 허름한 차림의 젊은 나무꾼이었다. 놀랍게도 그는 그 음악을 꿰뚫고 있었다. 伯牙는 깜짝 놀랐다. 그가 山의 웅장한 모습과 激流(격류)의 우렁찬 기상을 표현하자 나무꾼은 정확하게 맞히었다. 伯牙는 무릎을 치면서 말했다.…,
청 담(淸談)고사성어 중국 청 담(淸談) 淸:맑을 청. 談:말씀 담. ① 명리(名利) 명문(名聞)을 떠난 청아(淸雅)한 이야기. 고상한 이야기. ② 위진 시대에 유행한 노장(老莊)을 조술(祖述)하고 속세를 떠난 청정무위(淸淨無爲)의 공리공론(空理空論).,
도리불언하자성혜(桃李不言下自成蹊)고사성어 중국 도리불언하자성혜(桃李不言下自成蹊) 桃:복숭아 도. 李:오얏 리. 不:아니 불. 言:말씀 언. 自:스스로 자. 成:이룰 성. 蹊:지름길 혜. 도리는 말하지 않아도 아름다운 꽃과 열매가 있어 사람들이 모이므로 그 밑에는 저절로 샛길이 생긴다는 뜻. 곧 덕(德)이 높은 사람은 자기 선전을 하지 않아도 자연히 사람들이 흠모하여 모여듦의 비유.,
공중누각(空中樓閣)고사성어 중국 공중누각(空中樓閣) 空:빌 공. 中:가운데 중. 樓:누각 루. 閣:누각 각. 공중에 떠 있는 누각[蜃氣樓(신기루)]이란 뜻. 곧 현실성이 없는 생각이나 계획 송(宋)나라의 학자 심괄[沈括:호는 몽계옹(夢溪翁)]이 저술한 일종의 박물지(博物誌)인 《몽계필담(夢溪筆談)》에는 다음과 같은 글이 실려 있다.,
흉유성죽(胸有成竹)고사성어 중국 흉유성죽(胸有成竹) 胸:가슴 흉. 有:있을 유. 成:이룰 성. 竹:대 죽 대를 그리고자 할 때, 마음속엔 이미 대가 그려져 있다는 말로, 매사에 착수하기 전에 이미 충분한 복안이 서 있음의 비유,
마생각(馬生角)고사성어 중국 마생각(馬生角) 馬:말 마. 生:날 생. 角: 뿔 각 말에 뿔이 나다, 곧 세상에 결코 있을 수 없는 것의 비유로 오두백(烏頭白)이라고도 함 전국 시대 연(燕)나라의 태자로 단자(丹子)라는 사람이 있었다.,
偕老同穴(해로동혈)고사성어 중국 偕老同穴(해로동혈) 偕:함께 해, 老:늙을 로, 同:같을 동, 穴:구멍 혈 살아서는 함께 늙고 죽어서는 같은 무덤에 묻힌다. 생사를 같이 하는 부부의 사랑의 맹세 [詩經]에 실린 黃河 유역에 있던 주민들의 민요에서 유래한 말이다. 먼저 '격고(擊鼓)'라는 詩에,,
전차복철(前車覆轍)고사성어 중국 전차복철(前車覆轍) 前:앞 전. 車:수레 차 거. 覆:엎어질 복. 轍:바퀴자국 철. 앞 수레가 엎어진 바퀴 자국이란 뜻. 곧 ① 앞사람의 실패. 실패의 전례. ② 앞사람의 실패를 거울삼아 주의하라는 교훈.,
당랑거철(螳螂拒轍)고사성어 중국 중국고사성어 당랑거철(螳螂拒轍) 螳:버마재비 당. 螂:버마재비 랑. 拒:막을 거. 轍:수레바퀴 자국 철. 사마귀[螳螂]가 앞발을 들고 수레바퀴를 가로막는다는 뜻. 곧 ① 허세. ② 미약한 자신의 분수도 모르고 함부로 날뛰는 것을 비유.,
평지풍파(平地風派)고사성어 중국 중국고사성어 평지풍파(平地風派) 平:평평할 평. 地:땅 지. 風:바람 풍. 派:물결 파 고요한 땅에 바람과 물결을 일으킨다. 공연한 일을 만들어 사태를 시끄럽게 만듦 유우석(劉禹錫)은 자(字)가 몽득(夢得)이다. 지금의 하북성 출신으로 박학굉사의 과거에 급제하였다. 그는 왕숙문을 따라 탁지원외랑의 벼슬에 올랐으나, 숙문이 정치에서 밀려난 후 연주자사로 좌천되었다. 백난천과 깊이 사귀었으며 시명(詩名)이 높았다.…,
物 議(물의)고사성어 중국 物 議(물의) 物:만물 물, 議:의논할 의 세상 사람들의 평판 또는 비난. 흔히 '물의를 일으키다'로 쓰이는데 '말썽을 일으키다'라는 뜻이 된다. 사기경(謝幾卿)은 남조(南朝)때 제(齊)나라와 양(梁)나라에서 벼슬을 한 사람이다.,
절차탁마(切磋琢磨)고사성어 중국 절차탁마(切磋琢磨) 切:끊을 자를 절. 磋:탄식할 찬탄할 차. 琢:쫄 탁. 磨:갈 마. [원말] 여절여차여탁여마(如切如磋如琢如磨). [준말] 절마(切磨). 뼈 상아 옥 돌 따위를 깎고 갈고 닦아서 빛을 낸다는 뜻. 곧 ① 수양에 수양을 쌓음의 비유. ② 학문 기예 따위를 힘써 갈고 닦음의 비유.,
도청도설(道聽塗說)고사성어 중국 도청도설(道聽塗說) 道:길 도. 聽:들을 청. 塗:길 도. 說:말씀 설 길에서 듣고 길에서 말한다는 뜻. 곧 ① 설들은 말을 곧바로 다른 사람에게 옮김. ② 길거리에 떠돌아다니는 뜬소문. ① 공자의 언행을 기록한《논어(論語)》〈양화편(陽貨篇)〉에는 이런 글이 실려 있다.,
만석꾼(萬石君)고사성어 중국 만석꾼(萬石君) 萬:일만 만. 石:돌 석. 군:임금 군 벼 만 섬을 거두어 들일 만한 논밭을 가진 부자 만석꾼(萬石君)의 이름은 석분(石奮)이며 그의 부친은 조나라에 살다가 진(秦)나라가 천하 통일을 했을 때 하내(河內) 땅의 온(溫) 지방으로 이사하였었다. 부친을 따라 하내 땅에 살고 있던 석분은 유방(劉邦)이 항우(項羽)를 공격하기 위해 하내 땅을 지나게 되었을 때 당시 15세로 우연한 기회에 유방의 밑에 들어가 시중을 들게 되었다. 유방(高祖)은 석분의 공경심과 신중한 태도가 마음에 들었다. 고조는 그 누이를 미인(첩의 한 계급)으로서 후궁에 데려왔고 석분을 시종(侍從)의 직에 앉혔다. 문제(文帝) 때에는 대중대부(大中大夫)에까지 승진했다. 학문은 없었지만 공경심과 신중한 태도는 비할 데가 없었다. 태자의 양육 담당이었던 장상여(張相如)가 면직되자 그 후임으로 다들 석분을 추천했다.…,
명모호치(明眸皓齒)고사성어 중국 중국고사성어 명모호치(明眸皓齒) 明:밝을 명.眸:눈동자 모. 皓:하얄 호. 齒:이 치 밝은 눈동자와 하얀 이. 곧 아름다운 여인을 가리키는 말 당나라 현종은 말년에 이르러 양귀비에게 넋을 빼앗겨 국정은 완전히 뒷전이었다. 이때 안록산은 755년에 20만 대군을 휘몰아 장안성으로 몰아쳐 이후 9년간 천하를 소동시켰다. 두보(杜甫)는 안록산이 난을 일으킨 그 해에 44세였다. 현종이 있는 곳으로 가다 반군에게 체포되어 장안으로 끌려갔다. 이때 그의 나이 45세였다. 두보는 하급 관리였기 때문에 곧 풀려났다.…,
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